朱吾弼，字谐卿，高安文言文阅读题答案及原文翻译(通用7篇)

家谱记 归有光

有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。O

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？

有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。（选自《震川先生集》，有删改）

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） ( )=

A.居常不自释 释：宽解 B.贫穷而不知恤 恤：救济

C.以仁孝之道责之也 责：责备 D.不录于有司 于：表被动

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） ( )

A.幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家庭旧事只能去问家庭里年长的人。

B.归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家庭连祭祀祖先的活动都不举行了。

C.兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。

D.归有光认为家庭衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）6558764

（1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。

（2）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。

9.结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。

答案及解析：

6．（3分）C （责：要求）

7．（3分）（B项“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动）

8．（1）（4分）亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。（吊，私，诳，每点1分，句意通顺1分）

（2）（4分）等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感，请保留此链接！。（比，视，从兄弟，每点1分，句意通顺1分）

9．（4分）①凝聚族人；②扭转世风。（“凝聚族人”，2分；“扭转世风”，2分；如果答出“纪念先人”、“宣传教化”或“恢复家族秩序”，每点可给1分）

【参考译文】

我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。

归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。

我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢!”父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及到我的子女，这能说是爱自己的孩子吗？

我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却常常不能同心，未曾不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢？古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第高贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的浮薄就一天比一天厉害，有道理啊。

我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意。虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要写归氏的家谱，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义.

[家谱记 文言文阅读题答案及原文翻译]

高崇文，字崇文。其先 文言文阅读题答案及原文翻译

高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不异居。开元中，再表其闾。崇文性朴重寡言，少籍平卢军。贞元中，从韩全义镇长武城，治军有声。累官金吾将军。吐蕃三万寇宁州，崇文率兵三千往救，战佛堂原，大破之，封渤海郡王。 全义入朝，留知行营节度后务，迁长武城都知兵马使。刘辟反，宰相杜黄裳荐其才，诏检校工部尚书、左神策行营节度使，俾统左右神策、麟游奉天诸屯兵讨辟。时显功宿将，人人自谓当选，及诏出，皆大惊。

始，崇文选兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出师，器良械完，无一不具。过兴元，士有折逆旅匕箸者，即斩以徇。乃西自阆中出，却剑门兵，解梓潼之围，贼将邢退守梓州。初，辟陷东川，执节度使李康不杀也；至是，归康以丐雪，崇文数康失守罪，斩之。鹿头山南距成都百五十里，扼二川之要，辟城之，旁连八屯，以拒东兵。凡八战皆捷，贼心始摇。大将阿跌光颜与崇文约，后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。贼大震，其将李文悦以兵三千自归。仇良辅举鹿头城二万众降，执辟子方叔、婿苏强。遂趣成都，余兵皆面缚送款。辟走，追禽之，槛送京师。 入成都也，师屯大达，市井不移，珍货如山，无秋毫之犯。邢已降而贰，斩于军，衣冠胁污者诣牙请命，崇文为条上全活之。进检校司空、西川节度副大使，南平郡王，实封三百户，刻石纪功于鹿头山。

崇文不通书，厌案牍谘判以为繁，且蜀优富无所事，请I边自力，乃诏同中书门下平章事、宁庆节度使，为京西诸军都统。崇文恃功而侈，举蜀帑藏百工之巧者皆自随，又不晓朝廷仪，惮于觐谒，有诏听便道之屯。居三年，戎备整修。卒，年六十四。

（节选自《新唐书高崇文传》。有删改）

10．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．俾统左右神策、麟游奉天诸屯兵讨辟 俾：使、让

B．至是，归康以丐雪 丐：请求

C．衣冠胁污者诣牙请命 诣：到、往

D．崇文为条上全活之 条：条件

11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．《周礼》记载：“五家为比，五比为闾”。“闾”现为里巷、邻里之意。“阎闾”多借指里巷。

B．吐蕃是由古代藏族在青藏高原建立的政权，吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权。

C．卯、辰属于夏历中用来编排年号和日期用的天干地支，在干支排序中，天干中“甲”为第一，地支中“午”为第一。

D．节度使，官名。唐代开始设立的地方军政长官，因受职之时，朝廷赐以旌节，故称。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．高崇文家庭和谐，处尊居显。祖先迁至幽州后，家庭七代人均群而聚居，他的家族在天元年间两次受到皇帝表彰。

B．高崇文未雨绸缪，屡立战功。高崇文平日治军严明，训练有素。当刘辟反叛，朝廷遴选将领时，高崇文赫然在册。

C．高崇文重视民心，赏罚分明。高崇文入成都后，严明纪律，不扰百姓、而对于有二心的邢，毫不手软，斩首军中。

D．高崇文不通文字，厌恶公文。而他依仗功劳，安于享受，举荐了蜀地的一些能工巧匠，并把他们都擅自带走了。

13．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）吐蕃三万寇宁州，崇文率兵三千往救，战佛堂原，大破之。（5分）

译文：

（2）过兴元，士有折逆旅匕箸者，即斩以徇。（5分）

译文：

答案：

10．D

11．C

12．D

13．（1）吐蕃发动三万人马侵犯宁州，高崇文率领三千士卒前往救援，双方在佛堂原交战，吐蕃大败。（“寇”、“状语后置”、“破”各1分，句意通顺2分。）

（2）军队经过兴元，有折断客舍的羹匙和筷子的士卒，他下令立即斩首示众。（“定语后置”、“逆旅”、“徇”各1分，句意通顺2分。）

【参考译文】

高崇文，字崇文，他的祖先从渤海迁到成幽州，上下七代人不曾分家居住，开元年间，皇帝两次下令表彰他们-家。高崇文性情朴实庄重而寡言，年轻时被召入平卢军。贞元年间，随从韩全义镇守长武城，治理军队有名声。屡经升迁任金吾将军。吐蕃发动三万人马侵犯宁州，高崇文率领三千士卒前往救援，双方在佛堂原交战，吐蕃大败，朝延封他为渤海君王。 韩全义入朝见，高崇文留在当地主持行营节度后务，升任长武城都知兵马使。刘辟反叛，宰相杜黄裳推荐说高崇文有才能，皇帝下诏授任他为检校工部尚书、左神策行营节度使，让他统领左右神策、麟游奉天诸屯兵讨伐刘辟。当时有显著战功的老将，人人自以为能当选，等到任命的诏书下束，都大吃一惊。

当初．高崇文选了五千精兵，平常总像敌军来犯似的进行训练。到这个时候，卯时接受命令，辰时部队已经出发了，武器装备精良完好，没有不齐全的。军队经过兴元，士卒中有人折断客舍的羹匙和筷子，他下令立即斩首示众。高崇文率军从西面的阆中出发．打退剑门的守兵．解了梓潼的.围困，贼将邢洗退守梓州，起初，刘辟攻占东川，捉住节度使李康却没有杀掉。到这时，放回李康以求洗除罪过，高崇文列举了李康失守的罪过，将李康斩杀了。鹿头山在成都北一百五十里处．是扼制二川的要塞，刘辟在这里筑城，周围接连有八处营寒，用来抵抗东边来的官军．高崇文开始在城下打×肆酵蛟艟，但因碰上下雨，城池未能攻克．第二天，双方在万胜堆交战．官军前后八战八捷，贼军军心开始动摇．大将阿跌光颜与高崇文约定了出动的日期，而阿跌光颜比约定的日期拖延了，害怕被治罪，因此深入敌军立功赎罪，于是官军驻在鹿头西．断绝了贼军运输粮草的道路，贼军非常震惊，其将李文悦率三千士卒归顺。刘辟逃跑，被官军追上并活捉，用囚车押送到京城。高崇文进入成都，让军驻扎在大路上，不惊扰百姓，珍宝财物如山一样堆积，但士卒秋毫无犯。邢洗投降后又有二心，高崇文下令斩首于军中，士大夫受胁迫而叛乱的都到衙门请求保全性命，高崇文为他们分条上奏保住了性命。朝廷下令进任他为检校司空、西川节度副大使，封他为南平郡王，享有实封三百户，并在鹿头山上刻石记载他的功绩。

高崇文不通文字，认为官署中的公事文书繁多可厌，况且蜀地优越富饶无所事事，请求保卫边塞来效力，于是皇上下诏任命他为同中书门下平章事、宁庆节度使，兼任京西诸军都统，高崇文仗着有功肆意奢侈，全蜀国库中收藏的各行业能工巧匠的珍奇宝物都随身携带．又不懂朝廷的礼仪制度，害怕入朝拜见，皇帝下诏说听凭他走便道前往屯戍之地，高崇文在三年，武器装备整齐完好。去世，享年六十四岁。

范升字辩卿，代郡人也。少孤，依外家居。九岁通《论语》、《孝经》，及长，习《梁丘易》、《老子》，教授后生。

王莽大司空王邑辟升为议曹史。时莽频发兵役征赋繁兴升乃奏记邑曰今天下之事昭昭于日月震震于雷霆而朝云不见公云不闻则元元焉所呼天方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千。吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则青、徐之寇在于帷帐矣。升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀。”邑虽然其言，而竞不用。升称病乞身，邑不听，令乘传使上党。升遂与汉兵会，因留不还。

建武二年，光武征诣怀宫，拜议郎，迁博士，上疏让曰：“臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修《梁丘易》。二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭并立，深知羌学，又不能达，惭负二老，无颜于世。诵而不行，知而不言，不可开口以为人师，愿推博士以避恭、羌。”帝不许，然由是重之，数诏引见，每有大议，辄见访问。

时，尚书令韩歆上疏，欲为《费氏易》、《左氏春秋》立博士，诏下其议。四年正月，朝公卿、大夫、博士，见于云台。帝曰：“范博士可前平说。”升起对曰：“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立。”遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，日中乃罢。时难者以太史公多引《左氏》，升又上太史公违戾《五经》，谬孔子言，及《左氏春秋》不可录三十一事。诏以下博士。

永平中，为聊城令，坐事免，卒于家。

（选自《后汉书》，有删节）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．时莽频发兵役／征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今天下之事／昭昭于日月／震震于雷霆／而朝云

不见／公云不闻／则元元焉所呼天

B．时莽频发／兵役征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今天下之事昭昭／于日月震震／于雷霆而朝／云

不见公／云不闻／则元元焉所呼天

C．时莽频发兵役／征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今天下之事昭昭／于日月震震／于雷霆而朝云／

不见公／云不闻／则元元焉所呼天

D．时莽频发／兵役征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今天下之事／昭昭于日月／震震于雷霆／而朝云

不见／公云不闻／则元元焉所呼天

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．元元，古时用以称庶民百姓，杜甫诗句“穷年忧黎元”中的“黎元”与此意思相同。

B．乘传，古文中指朝廷派出官员乘车发布文书、命令等，也有传檄、移书等说法。

C．博士，古代一种官职，任职者往往在学术上专通一经或精通一艺，有教授生徒的职责。

D．耆艾，古以六十岁为耆，五十岁为艾，泛指老年人，相关词语还有耄耋、期颐等。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．范升心忧国事，有志匡救。王莽之时，战争频仍，赋税繁重，他上奏朝廷，历数国家的种

种乱象，表达了自己献计献策、拯救危难的愿望。

B．范升研习经典，治学授业。他虽年少丧父，寄居于外家中，却早通经典。成年后教授后

生以及为官经历也与其精通经史的特点不无关系。

C．范升为人谦逊，礼让贤者。光武帝提拔他为博士，他上疏推让。在奏疏中，他赞美同僚

梁恭、吕羌才学过人，希望让博士之位于他们。

D．范升富有见解，不随俗流。在如何看待《左氏春秋》的问题上，他并没有因为太史公司马

迁多引书中之语就轻易认同。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则青、徐之寇在于帷帐矣。

(2)《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立。

答案：

10.A

11.B（“乘传”意为乘坐驿车出使）

12.C（“让博士之位于他们”不合原文）

13.（1）官员百姓陷入水深火热的境地中，不再是国家的臣民。像这样，那么青州、徐州的贼寇就在身边作乱了。(关键词语:吏人、汤火、帷帐)

（2）《左氏春秋》不尊奉孔子，而是出于左丘明之手。师徒传承，又没有传人，并且它不是先帝所留存的经书，没有理由能设立博士。（关键词语:祖、所存、因、立）

参考译文

范升传，范升，宇辩卿，代郡人。少年时死了父亲，靠外家生活。九岁时读了《论语》、《孝经》，年长时，学习《梁丘易》、《老子》，并教授后生学习。王莽的大司空王邑提拔范升做议曹史。当时王莽连续征兵，赋税繁多，范升于是向王邑提意见道“：我听说做儿子的别人不非议其父母算作孝，做臣子的下面不非议其君上算作忠。现在众人都称朝圣，都说皇上公明。所谓明者没有看不见的东西，圣者没有听不见的东西。现在天下的事情，明明胜过日月，震震胜于雷庭，而朝廷上看不见，公也说听不见，那么老百姓怎能呼天？您以为对的而不讲，那么过失还小；明知道错了而跟着干，那么过就大了。两者对于公无可避免，天下埋怨您是应该的。朝廷把远处人民不服从为忧虑，我认为近处人民不喜悦算是重忧。现在行动与时令乖戾，事情与道理相违，好比车子在覆车的道上狂奔，在事败之后去探汤，后出更加可怪，晚发更可怕哩。现在正是岁首，而动员百姓远征，野草不能充饥，田荒无人耕种，谷价飞涨，每斛涨至数千，官吏百姓陷于水火之中，不是国家的人。这样下去，就像让胡、貊之人守关，青州、徐州的强盗就近在帷帐之内了。我有一句话，可以解除天下人倒悬之忧，免去百姓的焦虑，不可用书信传递，希望皇上引见，陈述我的想法。”王邑虽然认为范升的话有理，但始终不用它。范升称病请求退休，王邑不听，派他乘传出使上党。范升就与汉兵相会，于是留下来没回去。

建武二年(26)，光武帝征召范升到怀宫，封为议郎，升为博士。范升上疏推辞道“：臣和博士梁恭、山阳太守吕羌都学过《梁丘易》。他们二人年纪老了，对经学很有研究，而臣没有及时退休，现在与梁恭并立，深知吕羌有学问，又不能进，对二老深感惭愧，没脸面见世人。读了书不能实行，知道而不能说，不能开口以为人师，愿推掉博士让给梁恭吕羌。”皇上不同意，但从此更重视他，数次下诏引见，每有大事，常召见访问。

当时尚书令韩歆上疏，想为《费氏易》、《左氏春秋》立博士，皇上下诏让大家讨论。四年(28)正月，朝见公卿、大夫、博士在云台。皇帝说：“范博士可上前发表意见。”范升起立答道“：《左氏》不以孔子为祖，而出于左丘明，师徒相传，又无其人，又不是先帝所存，没有因由可立博士。”于是和韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，到了中午才罢。

当时提出疑难的认为太史公多引《左氏》，范氏又上书说太史公违背《五经》，歪曲孔子的话，以及《左氏春秋》不可录三十一事。诏书把他的意见下交给博士讨论。

永平年间，做聊城令，因事免职，死在家中。

[范升字辩卿，代郡人也 文言文阅读题答案及原文翻译]

袁涣字曜卿阅读题答案及翻译

袁涣字曜卿，陈郡扶乐人也。父滂，为汉司徒。当时诸公子多越法度，而涣清静，举动必以礼。郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。后辟公府，举高第，迁侍御史。

除谯令，不就。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江、淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎?”布惭而止。

布诛，涣得归太祖。是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相。以病去官百姓思之后徽为谏议大夫前后赐甚多皆散尽之家无储终不问产业乏则取之于人不为曒察之行然时人服其清。

魏国初建，为郎中令，行御史大夫事。涣言于太祖曰：“今天下大难已除，文武并用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听，使海内斐然向风，则远人不服可以文德来之。”太祖善其言。时有传刘备死者，群臣皆贺，涣以尝为备举吏，独不贺。居官数年卒，太祖为之流涕，赐谷二千斛。文帝闻涣昔拒吕布之事，问涣从弟敏：“涣勇怯何如?”敏对曰：“涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。”

(节选自《三国志魏书》第十一，有删改)

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) ( )

A．以病去官／百姓思之后／徵为谏议大夫／前后得赐甚多／皆散尽之／家无所储／终不问产业／乏则取之于人／不为曒察之行／然时人服其清／

B．以病去官／百姓思之／后徵为谏议大夫／前后得赐甚多／皆散尽之／家无所储／终不问产业／乏则取之于人／不为曒察之行／然时人服其清／

C．以病去官／百姓思之／后徵为谏议大夫前后／得赐甚多／皆散尽之／家无所储／终不问产业／乏则取之于人／不为曒察之行／然时人服其清／

D．以病去官／百姓思之／后徵为谏议大夫／前后得赐甚多／皆散尽之／家无所储／终不问产业／乏则取之／于人不为曒察之行／然时人服其清／

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )

A．“司徒”是我国古代的一个重要官职名称，三公之一，主管民事，为正一品官员。

B．“茂才”汉代指优秀人才。东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才。

C．“屯田”是历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组 织形式。

D．文中的“辟”指被征召，“举”指授予官职，“除”“迁”则指官职的任命和调动。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) ( )

A．袁涣出身世家，无纨绔气。袁涣的父亲袁滂做过汉朝的司徒，当时各家公子大多违越法律制度，而袁涣清雅宁静，举动必定符合礼节。

B．袁涣正道直行，不屈淫威。在被袁术咨询时。常有严正的议论，袁术不能违抗；面对吕布威胁，他坚持认为刘备是有德之人，骂之不当。

C.袁涣深请民意，建言恰当。归附太祖，百姓不乐意屯田而逃亡，袁涣对太祖说民众安于故土，应顺从他们的心意，不想做的就不要勉强。

D．袁涣外表和柔，内心坚强。其堂弟袁敏说他貌似乎和柔顺，但在大节面前，处于危难当中时，即使是古代的勇士孟贲、夏育也比不过他。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。(5分)

(2)时有传刘备死者，群臣皆贺，涣以尝为备举吏，独不贺。(5分)

参考答案

10．B

11．D

12．B

13．(1)吕布想要让袁涣写信辱骂刘备，袁涣不答应，再三强迫他，他仍不同意(“作书”“不可”“强” “不许”各1分，旬 意1分)

(2)当时有人传说刘备已死，众大臣都表示庆贺，袁涣因曾被刘备举荐为官，独独不去庆贺。(“时”“以”“为”“独”各1分，句意1分)

【参考译文】

袁涣字曜卿，陈郡扶乐县人。袁涣的父亲袁滂，做过汉朝的司徒。当时各家公子大多违越法律制度，而袁涣清雅宁静，举动必定符合礼节。郡守命袁涣任功曹，郡里的奸吏都自动躲避离去。后袁涣被公府征召，考试列优等。升为侍御史。

又被任命为谯县县令，未到任。刘备统治豫州时，推荐袁涣为优秀人才。后袁涣迁移到江淮之间避祸，被袁术所任命。袁术每次有所咨询，袁涣常有严正的"议论。袁术不能违抗，然而也不敢不有礼貌地尊敬他。不久，吕布在阜陵攻击袁术，袁涣前去随从袁术，于是也被吕布拘留。吕布当初与刘备结亲和好，后来有了嫌隙。现在，吕布想要让袁涣写信辱骂刘备，袁涣不答应，再三强迫他，他仍不同意。吕布大怒，用兵器威胁袁涣说：“你做就能活，不做就得死。”袁涣脸不变色，笑着回答说：“袁涣听说只有德行才能使人蒙受耻辱，没听说用辱骂的。假使他本来就是个君子，那他将不以将军的话为耻辱；假使他本来就是个小人，那他将像将军一样写信，回骂将军，那样耻辱将在这一方而不在他那一方。况且袁涣我以前侍奉刘将军，就像现在侍奉将军您一样，如果我一旦离开这里，回过头来骂您，可以吗?”吕布感到羞惭，不再逼他。

吕布被诛杀后，袁涣得以归附魏太祖曹操。这时太祖刚刚招募民众开办屯田，百姓不乐意，有很多逃亡的。袁涣对太祖说：“民众安于故土，把迁移当作大事，不可仓促改变，顺遂他们心愿行事容易，违逆他们心愿的举动就困难。应顺从他们的心意，他们喜欢的才能采取，他们不想做的就不要勉强。”太祖听从了他，百姓十分高兴。升任梁国相。袁涣因病辞官，百姓思念他。后袁涣被任为谏议大夫。先后得到的赏赐很多，都被他分送了，家里没有什么积蓄，他也始终不过问家中产业，匮乏了就从别人那里去取，不做貌似清白明察的举动，然而当时的人都佩服他的清廉。

魏国刚刚建立时，袁涣任郎中令，行使御史大夫的职权。袁涣对太祖说：“现今天下大难已除，文武并用，才是长治久安的途径。我认为可以广泛地收集文章典籍，阐明先代圣人的教诲，用以改变民众的所见所闻，使全国形成文明的风气，那样，对于偏远地区的异族人，虽不能用武力征服，却可以用文明的道德使他们向往而来。”太祖认为他的话正确。当时有人传说刘备已死，众大臣都表示庆贺，袁涣因曾被刘备举荐为官，独独不去庆贺。为官几年后去世。太祖为袁涣的死流下眼泪，赏赐谷物两千斛。魏文帝听说袁涣过去抗拒吕布的事情，问袁涣的堂弟袁敏：“袁涣在勇敢怯懦方面是怎样的?”袁敏回答说：“袁涣貌似平和柔顺，但他在大节面前，处于危难当中时，即使是古代的勇士孟贲、夏育也比不过他。”

《明史朱吾弼传》阅读练习题答案与翻译

朱吾弼，字谐卿，高安人。万历十七进士。授宁国推官。征授南京御史。

大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事以赃败南京刑部因志皋故轻其罪议调饶州通判 吾弼疏论竞谪戍之

奏请建国本，简阁臣，补言官，罢矿税，不报。山西巡抚魏允贞为税使孙 朝所讦，吾弼乞治朝欺罔罪。广东税使李风干没，奸人王遇桂请税江南田契，吾弼皆疏论 其罪。时无赖子蜂起言利，廷臣辄连章力争，帝虽不尽从，亦未尝不容其切直。雷震皇陵，

吾弼请帝廷见大臣，讲求祖宗典制，次第举行，与天下更始

。寻复言：“陛下孝敬疏于郊 庙，惕厉弛于朝讲；土木盛宫苑，榛芜遍殿廷，群小横中外，正士困囹圄；闾阎以矿税竭，邮 传以输鞔疲，流亡以水旱增，郡县以征求因；草泽生。，衣冠丧气；公卿不能补牍，台谏无从 引裾。不可不深察而改图也。”末言礼部侍郎郭正域疾恶严，居己峻，不可以楚事弃。先 是，楚假王议起，

首辅沈一贯阴左右王，以正域请行勘，嗾其党钱梦皋辈逐之去

。举朝无敢 留正域及言楚事者，吾弼独抗章申理，而御史林秉汉以楚宗人戕杀巡抚，亦请详勘。且言： “王既非假，何惮于勘？”吾弼、秉汉遂为一贯等所恶。会梦皋京察将黜，遂讦秉汉为正域 鹰犬，语侵沈鲤、杨时乔、温纯。秉汉坐贬贵州按察司检校，而梦皋得留。郎中刘元珍论 之，反获谴。吾弼复疏直元珍，请黜梦皋，因力诋一贯，亦忤旨，停俸一，遂移疾去。居三 ，起南京光禄少卿，召为大理右丞。齐、楚、淅三党用事，吾弼复辞疾归。熹宗立，召还。 屡迁南京太仆卿。天启五为御史吴裕中劾罢。（节选自《明史朱吾弼传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏／论竞谪戍之／

B．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏／论竟谪戍之／

C．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏―论／竟谪戍之／

D．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏论／竟谪戍之／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。汉朝御史统归御史台领导，按职掌分为侍御史和治书侍御史。

B．国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。“国本”也指国家藏本。例如韩愈《画记》中“余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之”。

C．闾阎，间泛指门户；人家。阎指里巷的门。闾阎，原指古代里巷内外的`门，后泛指平民百姓，不再指房屋建筑。例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。

D．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。周之“三公”指太师、太傅、太保，也有说为司马、司空、司徒。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．朱吾弼身为御史，恪尽职守。赵学仕贪污受贿，李凤侵吞国家财物，王遇桂请求向江南的田契征税，他都上疏揭发他们的罪过。

B．朱吾弼敢于直谏，为国尽忠。雷击皇陵一事发生后，他接连上疏，语气恳切，指出朝廷内外存在的弊端，希望皇帝深入审查。

C．朱吾弼不惧权贵，坚守正义。首辅沈一贯排除异己，朝臣们明哲保身、不敢谈论相关事情，惟独朱吾弼直接上疏申明义理。

D．朱吾弼仕途坎坷，三起三落。因诋毁沈一贯，遭停俸，于是辞官；后齐、楚、浙三党执政，他又辞官；最后被弹劾免官。 7．把文中画横线的

句子

翻译成现代汉语。（10分）

(1)吾弼请帝廷见大臣，讲求祖宗典制，次第举行，与天下更始。（5分）

(2)首辅沈一贯阴左右王，以正域请行勘，嗾其党钱梦皋辈逐之去。（5分）

答案：

4.C

5.C（“闾阎”也指房屋建筑）

6.D（“三起三落”表述不够准确，前两次是朱吾弼主动辞官。）

7.（1）朱吾弼请求皇帝在朝廷会见大臣，请求祖宗典章制度，依次施行，与天下重新开始（除旧布新）。（廷：在朝廷，次第：依次，更始：重新开始。每词1分，句意2分，“除旧布新”翻译不出来不扣分）

（2）首辅沈一贯暗中袒护王，因郭正域请求进行核查，便唆使其同党钱梦皋等逐赶他离去。（阴：暗中，暗地里，秘密地；左右：帮助，袒护；嗾：教唆，指使。每词1分，句意2分）

参考译文

朱吾弼，字谐卿，高安人。万历十七考中进士。授官宁国推官。召授南京御史。

大学士赵志皋的弟弟赵学仕任南京工部主事，因贪污受贿败露。南京刑部因赵志皋的缘故，从轻治罪，议调任饶州通判。朱吾弼上疏揭发，（赵学仕）最终被判贬谪戍守。奏请立太子，精简内阁大臣，补任谏官，罢除矿税，不回复。山西巡抚魏允贞被税使孙朝攻击，朱吾弼乞请治孙朝欺罔之罪。广东税使李凤侵吞国家财物，奸人王遇桂请求向江南的田契征税，朱吾弼都上疏揭发他们的罪过。当时无赖之人蜂起谈论财利，朝臣总是联名上章极力谏诤。皇帝虽不完全听从，也并非不容他们的切直之论。雷击皇陵，朱吾弼请求皇帝在朝廷会见大臣，讲求祖宗典章制度，依次施行，与天下重新开始除旧布新。不久又说：“陛下孝顺恭敬却疏于举行郊庙祭祀，警惕激励却松弛于朝廷日讲；宫苑大兴土木，殿廷遍地是秽杂之人，众小人横行朝廷内外，正直之士身陷囹圄；平民因矿税而枯竭，驿传因运送物资而疲惫，流亡之人因水旱之灾而增加，郡县因征赋科敛而困顿；草泽百姓产生叛心，衣冠大吏丧失志气；公卿不能荐贤，台谏无从攀援。不可不深入审查而另作打算啊。”最后说礼部侍郎郭正域嫉恶如仇，严于律己，不可因楚王事而废除。

此前，楚假王之议兴起，首辅沈一贯暗中袒护王，因郭正域请求进行核查，便唆使其同党钱梦皋等逐赶他离去。朝廷上下没有敢留郭正域以及论楚事的人，惟独朱吾弼直接上疏申明义理。而御史林秉汉因楚王宗人杀害巡抚，也请求详细审查。并且说：“王既然不是假的，何必惧怕勘查？”朱吾弼、林秉汉于是被沈一贯等厌恶。正逢钱梦皋由于京官考察将被罢免，于是他揭发林秉汉是郭正域的鹰犬，言语触犯沈鲤、杨时乔、温纯。林秉汉因此获罪贬为贵州按察司检校，而钱梦皋得以留任。郎中刘元珍弹劾他，反而受到谴责。朱吾弼又上疏说刘元珍正直，请求罢免钱梦皋，藉此极力诋毁沈一贯，也违忤旨意，停俸一，于是称病辞官离去。过了三，起用任南京光禄少卿，召任大理右丞。齐、楚、浙三党执政，朱吾弼又称病辞官还乡。熹宗立，召回京。多次升迁任南京太仆卿。天启五被御史吴裕中弹劾罢免。

文言文阅读题答案及原文翻译

太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，碧幽逊禺，贞母出家于宣明寺。及高祖受禅，被瓜缋铮供养贞母，将二十年。太建五年，贞乃还朝。及始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿。贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预，叔陵雅钦重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相连逮，唯贞与卓独不坐。

后主乃诏贞入掌中宫管记，迁南平王友。府长史汝南周确新除都官尚书，请贞为让表，后主览而奇之。尝因宴席问确曰：“卿表自制邪？” 确对曰：“臣表谢贞所作。”后主因敕舍人施文庆曰：“谢贞在王处，未有禄秩，可赐米百石。”

至德三年，以母忧去职。顷之，敕起还府。贞累启固辞，敕报曰：“虽知哀茕在疚，而官俟得才，可便力疾还府也。”贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等怆然叹息。吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。贞曰：“弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。”是夜卒。后主问察曰：“谢贞有何亲属？”察因启曰：“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮。

（节选自《陈书列传第二十六》，有删改）

【注】惠连：谢惠连，南朝宋文学家。

9.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

A.从舅尚书王筠奇其有佳致 奇：稀奇

B.工草隶虫篆 工：擅长

C. 唯贞与卓独不坐 坐：受珠链而获罪

D. 贞累启固辞 启：禀告

5页

10.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是

A. B.

C. D.

11.下列对稳重画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄蹦斯餐/华严寺请长爪禅师为贞说法

B. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄蹦斯餐华严寺/请长爪禅师为贞说法

C. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄蹦斯餐华严寺/请长爪禅师为贞说法

D. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧/贞复然/从父洽/族兄蹦斯餐/华严寺请长爪禅师为贞说法

12. 下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的"一项是

A. 谢贞天性聪慧，小时候读过不少典籍，有的读过就能背诵，有的粗通大意；他八岁时写的诗就深得长辈称赞。

B. 谢贞受府长史周确委托，为他撰写辞让都官尚书的表文。陈后主读过之后，怀疑该表文不是周确亲笔所作。

C. 谢贞非常孝顺，小时候祖母因病难以进食，他便也不进食；父亲去世他悲痛欲绝，之后，奉养母亲未曾间断。

D. 母亲去世后，谢贞一心守丧，极度悲痛，骨瘦如柴，令人叹息。他忧病而死后，后主下令长期供他儿子吃穿。

13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辙辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。（6分）

（2）吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。（4分）

答案：

10．【答案】C

【解析】

试题分析：C项吗“乃”，都是副词“于是”A项，前一个表判断，后一个是句末语气词；B项，前一个，人称词“你”，后一个表假设“如果”；D项，前一个：于是，后一个：凭借、依靠。

11．【答案】B

【解析】

试题分析：给文言文断句，先要通读全文，了解句意，本句意思为：父亲谢蔺因母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到眼中出血而死。家人宾客害怕谢贞也会这样，叔父前往华严寺，请禅师来为谢贞说法。然后寻找句子一些特定的名词、动词进行推断。

12．【答案】C

【解析】

试题分析：C项“之后，奉养母亲未曾间断”不正确。

13．【答案】（1）谢贞推测叔陵将会有叛离的心意，趁机与阮卓在叔陵处疏远自己，每次有宴会游乐，就以疾病托辞，不曾参与。学 科网叔陵非常恭谨敬重他（谢贞），不怪罪他。

（2）礼部尚书姚察与谢贞友爱交好，等谢贞病情严重时，姚察前去看望他（谢贞），问他后事。

【解析】

试题分析：（1）关键词：度、因、辙辞以疾（定语后置句）、雅；（2）关键词：友善、笃、省、后事。

关于《朱邑字仲卿》的阅读答案及翻译

阅读下面的文言文，完成4—7题。

朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。

是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，胸臆约①结，固亡奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之业②，犹饥者甘糟糠，穰岁余粱肉③。何则？有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敞言，贡存贤士大夫，多得其助者。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。

神爵元年卒。天子闵惜，下诏称扬曰：“大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束脩④之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。”

初，邑病且死，属其子曰：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。                (节选自《汉书》)

注：①约：屈。②周稷之业：司农掌管百谷，故称周稷之业。③粱肉：精美的食物。④脩：干肉。

4、对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（    ）（3分）

A、廉平不苛            苛：苛刻。

B、存问耆老孤寡        存：看望，问候

C、亦安所施            施：给予恩惠。

D、贡存贤士大夫        贡：推荐，选举

5、下列句子编为四组．全都直接表现朱邑“廉平不苛”的一组是（    ）（3分）

①存问耆老孤寡         ②未尝笞辱人                ③朝廷敬焉

④居处俭节             ⑤禄赐以共九族乡党          ⑥民果共为邑起冢立祠。

A、①③④       B、②④⑤       C、③⑤⑥       D、①③⑥

6、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （     ）（3分）

A、朱邑，是庐江郡舒州人。年轻的时候做过舒州桐乡县的啬夫官，廉洁公平不苛刻，关心年老孤寡的人，他管辖区域中的吏民都很爱戴尊敬他。

B、胶东郡相张敞认为只要才智出众，不必再用“以清明之德，掌周稷之业”的朱邑推荐也能施展其才能。

C、皇帝在朱邑死后，赏赐给朱邑的儿子黄金一百斤，是因为对朱邑的居处俭节、家亡余财的同情。

D、朱邑认为在他死后他的子孙供奉祭祀他比不上桐乡县的百姓，所以让他的儿子把他葬在桐乡县。

7、把下面的文字翻译成现代汉语。（10分）

（1）足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余粱肉。（5分）

（2）身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。（5分）

参考答案：

4、C（C施：施展）

5、B（①说的是爱民。③⑥不是直接表现。）

6、B（“张敞认为只要才智出众，不必再用‘以清明之德，掌周稷之业’的朱邑推荐也能施展其才能”的说法与原文的.内容相悖，张敞写信的目的是让朱邑及时举荐有才能的人，不能等人才有名望之后再推荐。）

7、（1）您以清正廉明之德，掌管司农大业，就像饥饿的人认为粗劣的食物好吃，丰收之年认为美食佳肴是多余的一样。（甘、余要翻译成意动，各1分。穰岁：丰收之年，1分。句子通顺2分。）

（2）朱邑身为列卿，平常生活节俭，而将俸禄赏赐供给九族乡里，家中没有多余的财产。（正确翻译“居处、共、亡”各1分。句子通顺2分。）

文言文参考译文：

朱邑，字仲卿，是庐江郡舒州人。朱邑年轻时担任舒州桐乡县的啬夫官，廉洁公平不苛刻，做事本着对人慈爱和有利的原则，从来不曾抽打侮辱他人，（而是）慰问老年孤寡的人，对待他们有恩德，（所以）他所辖区域内的吏民都非常爱戴他尊敬他。朱邑后来被提升担任太守卒史，因贤能优秀被举荐做大司农丞，后升任北海太守，凭政绩品行第一入朝担任大司农。他为人淳厚，对老朋友忠诚，但他秉性公正，不能用私心和他打交道。皇上器重他，朝廷内尊敬他。

这时张敞为胶东郡相，他给朱邑的信中说：“贤明的君主内心里学习远古的圣君，广招贤人，这实在是忠臣为国尽职尽力的时候。适逢我远守政务繁忙的郡国，就像马被驾驭一样为法度所约束，胸怀短狭，原本没什么奇才。即使有，又在什么地方施展呢？您以清正廉明之德，掌管司农大业，就像饥饿的人认为粗劣的食物好吃，丰收之年认为美食佳肴是多余的一样。为什么呢？这是有与没有的情势不同的结果。过去陈平虽然贤能，但需要有魏倩的推荐然后才能进入朝廷；韩信虽然有奇才，但要依赖萧何然后才能被皇上信任。按先例各个朝代举荐当时的英俊之才，假若一定是伊尹、吕望这样的人后才能推荐他，那么这个人不依靠您就能自己显露其才了。”朱邑对张敞的话很有感慨，努力向朝廷举荐贤人；有很多人得到过他的帮助。朱邑身为列卿，平常生活节俭，而将俸禄赏赐供给九族乡里，家中没有多余的财产。

神爵元年（前61年），朱邑死。皇上怜惜，下诏称赞他说：“大司农朱邑，廉洁有节操，缩减自己的饭食以示节约，在外面没有有钱有势的朋友，自己也不接受别人送的礼物，称得上是贤人君子。现在遭到凶难，我非常同情他，特赐给他的儿子黄金百斤，用来祭祀他的父亲。”

起初朱邑患病将死的时候，叮嘱他的儿子说；“我原来担任桐乡官吏的时候，那里的百姓爱戴我，一定要将我埋葬在桐乡。我的后世子孙祭祀我，将比不上桐乡的百姓。”等到朱邑死后，他的儿子将他埋葬在桐乡西面的城外，百姓果然共同为朱邑修建坟茔，建立词堂，每年祭祀，到现在没有中断。