我们何时能够再续优雅

我们曾经无比优雅。比如，我们若在晋代，可以像陶渊明一样，“结庐在人境，而无车马喧。”可以“采菊东篱下，悠然见南山。”可以看山气日夕佳，观飞鸟相与还。而此中之真意，“欲辨已忘言。”忘言就忘言，忘言也是一件优雅的事儿。

而现在怕是不行了。“结庐”就是盖房子，那得有好多证件才行，要盖好几个大红的章才可以。而且，陶先生的这种“庐“，估计和诸葛孔明的草庐一样，也是用茅草盖的，哪能入现代人民之高级法眼，现代人是要盖别墅的啊！看某某名山大山边上，所盖的不都是堪与皇宫相媲美的豪华别墅嘛！那才是现代人的口味。

而且，现代人见南山，也不会是悠然的目光，更可能是贪婪的目光居多：一定会想这山里的野味如何、矿产如何、有无开采利用价值？即使没有煤矿金矿，那满山的石头也定有个名堂吧！再退一步，即使石头也平凡，盖房子总可以吧，于是南山至少要被挖走一半支援现代人盖别墅。

我们曾经无比优雅。比如，我们若在唐代，可以和孟浩然一起，“开轩面场圃，把酒话桑麻。”其乐融融，并且约定：“待到重陽日，还来就菊花。”赏心悦目的乐事不断，何其优雅。

而现在呢？我们很可能是伐掉桑麻，盖楼！楼者，搂也，大包大包地搂钱啊。现在的时代，什么最火？不就是房市楼市吗？一楼在手，吃遍全球都不愁，至于菊花啊什么的，可有可无，哪里还栽不上几棵糊弄一下。现时代谁有钱谁就是大爷，没听过谁有菊花桑麻谁就是大爷的道理。

我们曾经无比优雅。比如，我们若在宋代，可以和苏东坡一样，做一个真正的“闲人”：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

而现在，还有这样的闲人吗？我看这个时代更多的是忙人多，而闲人少。忙着上网偷菜，忙微博，忙炒股，忙赚钱，忙加班，忙应酬，忙开会，忙着照顾孩子。闲下来？这几乎是不可能的，这是浪费时间，浪费时间就是图财害命，现在要的是追赶速度。于是我们每天像追赶野兔子一样追赶我们的生活，追赶我们的未来。所以现代人累啊。好多心理病与社会病也就出现了。不只如此，苏东坡之乐是回到自然，我们的乐趣呢？大约只是上网，或者去KTV罢了。东坡之乐是心乐，我们是娱乐。东坡优雅，我们忙乱疲乏。

我们曾经无比优雅。比如，我们若在明代，可以像张岱那样，去湖心亭看雪：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

现在还有这样的“人痴”吗？我看我们更多的是“人精”，一个比一个精，这种精不只是“精神”的精，更是“精明”的精，以尔虞我诈为目标与指向，把人生看似商场，将生活视为逐利之途，把赚钱当作人生主旋律。你算计我，我算计你，你是我手中的棋子，我是你手中的刀。即使是看雪吧，这行当估计也全是“产业化”，至少是商业化了，得几十元几百元地消费你，无论乘船、暖气（不会给你生炉子的）、酒菜，不割你几两肉商家是不愿意干的。“优雅”，在这儿解释为：忽悠你，甚至让你大牙也榨干掉尽。

真的不知道，我们能够何时再续优雅。