最新整理！鲁迅语录精选227条

1、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。

2、一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沈静着，又啮碎了自己的心。

3、古人做过的事，无论什么，今人都会做出来。而辩护古人，也就是辩护今人。

4、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。

5、改造自己，总比禁止别人来得难。

6、世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。

7、小时候不把他当人看，长大后他就做不了人。家长在对小孩子小时候的教育上，应该注意这一点。

8、智识太多了，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣手。结果，不是自己不镇静，就是妨害别人的镇静。于是灾祸就来了。所以智识非铲除不可。

9、天才可贵，培养天才的泥土更可贵。

10、我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！

11、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。

12、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

13、中国人的眼睛倘此后渐渐亮起来，无论创作翻译，自然只有坚实者站得住，《狂飙》式的恫吓，只能欺骗一时。

14、孔雀拼命开屏，却露出屁眼。

15、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。

16、愚民的发生，是愚民政策的结果，秦始皇已经死了二千多年，看看历史，是没有再用这种政策的了，然而，那效果的遗留，却久远得多么骇俗。

17、其实，以文笔做生活，是世上最苦的职业。

18、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

19、他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。

20、他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

21、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

22、要在文化上有成绩，则非韧不可。

23、浪费时间等于是慢性自杀。

24、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

25、中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。

26、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

27、自己的本领只是“倖免”。

28、岂有豪情似旧时,花开花落两由之。

29、直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人和做古人一样难。

30、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

31、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

32、若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。

33、我所遇见的随便谈谈的青年，我很少失望过，但哗啦哗啦大写口号理论的作家，我却觉得他大抵是呆鸟。

34、惟沉默是最高的轻蔑一一最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

35、向来听说中国人具有大国民的大度，现在看看，也未必然。但是我们要说得好，那么，就说好清静，有志气罢。所以总愿意自己是第一，是唯一，不爱见别的东西共存。

36、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

37、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

38、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。

39、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

40、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

41、有些人毕生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时,也许必生追求的人得到了所渴望的,而与生俱来的人却失去了他们仅有的。

42、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

43、研究文章的历史或理论的，是文学家；做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。

44、怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

45、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

46、我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。

47、我想，便是说教的人，恐怕自己也未必相信罢。所以听的人也不相信。

48、有一伟大的男子站在我面前，美丽，慈祥，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。

49、做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹陶醉，就是万劫不复的奴才了。

50、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

51、但是，文艺家的话，其实还是社会的话，他不过感觉灵敏，早感到早说出来（有时，他说得太早，连社会也反对他，也排轧他）。

52、讲来讲去总是这几套，纵使记性坏，多听了也会烦厌的。

53、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。

54、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

55、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

56、梦是好的，否则，钱是要紧的。

57、耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。

58、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

59、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

60、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

61、多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

62、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

63、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

64、没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

65、我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。

66、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

67、但总之，即使未能徑上战线，一切稍为大家着想，为将来着想，这大约总不会是错了路的。

68、真话呢，我也不想公开，因为现在还是言行不大一致的好。

69、投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。

70、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

71、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

72、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

73、改造自己，总比禁止别人来的难。

74、有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

75、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

76、讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。

77、可是我实在无话可说，我只觉得所住的并非人间。

78、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

79、长歌当哭，是必须在痛定之后的。

80、保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。

81、中国人不疑自己的多疑。

82、时亦有意，去此危邦，而眷念旧乡，仍不能绝裾径去，野人怀土，小草恋山，亦可哀也。

83、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。

84、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

85、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

86、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

87、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

88、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

89、就是秦始皇隋炀帝，他会自承无道么？百姓就只好永远箝口结舌，相率被杀，被奴。

90、但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。

91、不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。

92、希望原来是无所谓有又无所谓无的。

93、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

94、倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。

95、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

96、作文要誊清，是因为不常写的缘故：手生。我也这样，翻译多天之后，写评论便涩滞；写过几篇之后，再翻译，却又觉得不大顺手了。

97、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

98、谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。

99、历来都竭力表彰“五世同堂”，便足见实际上同居的为难；拼命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少。而其原因，便全在一意提倡虚伪的道德，蔑视了真的人情。

100、承认其有而掩饰为无，非有绝技是不行的。

101、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

102、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

103、中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。

104、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

105、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

106、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

107、我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。

108、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

109、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

110、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

111、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

112、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

113、残象，已使我目不忍视，流言，犹使我耳不忍闻。

114、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

115、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。

116、你看'现代'派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。'现代'派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。

117、凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。

118、我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。

119、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

120、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

121、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

122、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

123、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

124、杀了现在，也便杀了将来。

125、不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。

126、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

127、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

128、从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

129、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

130、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

131、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

132、无论爱什么，饭，异性，国，民族，人类等等，只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。

133、旧朋云散尽，余亦等轻尘。

134、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

135、不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮住一处，所得就非常有限，枯燥了。

136、发思古之幽情，往往为了现在。

137、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

138、我现在要说的是：说话难，不说亦不易。弄笔的人们，总要写文章，一写文章，就难免惹灾祸。

139、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

140、经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。

141、金子做了骨髓，也还是站不直。

142、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

143、单是说不行，要紧的是做。

144、中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

145、人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。

146、无穷的远方，无数的人们，都与我有关。

147、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？

148、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

149、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

150、精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。

151、中国人现在胆子格外小了……这样的害怕，一动也不敢动，怎样能够有进步呢？

152、无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错。

153、然而倘说中国现在正如唐虞盛世，却又未免是'世故'之谈。耳闻目睹的……也就可以知道社会上有多少不平，人们有多少冤抑。

154、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

155、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。

156、凡有文学，都是宣传，因为其中总不免传布着什么，但后来却有人解为文学必须故意做成宣传文字的样子了。诗必用口号，其误正等。

157、学习专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

158、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

159、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。

160、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知。

161、我想：一个人也许应该做点事，但也无须劳而无功。

162、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。

163、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

164、不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。

165、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

166、苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。

167、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

168、三种人对待钱的态度：曾经有钱的人想复古，现在有钱的人想维持现状；现在没钱的人想改革。

169、要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

170、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

171、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

172、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

173、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐土。

174、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

175、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

176、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

177、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

178、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个一一向前。

179、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

180、但学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法；到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。这是小儿学语一样的方法。

181、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡去死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的痛楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。

182、在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。

183、要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。

184、优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

185、有救人之英雄，亦有杀人之英雄，世上通例，但有作文之文学家，而又有禁人作文之'文学家'，则似中国所独有也。

186、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

187、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

188、我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！

189、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

190、绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。

191、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

192、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

193、因为讲过刘庚生的罪名，就想到开口和动笔，在现在的中国，实在也很难的，要稳当，还是不想的好。要不然，就常不免反弄到自己的头上来。

194、书看多了，文章自然就会写了。

195、待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

196、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

197、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

198、战斗当首先守住营垒，若专一冲锋，而反遭覆灭，乃无谋之勇，非真勇也。

199、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。

200、……这种解释的作用，在于制造自己威权的宗教上哲学上科学上，世界潮流上的根据，使得奴隶和牛马恍然大悟这世界的公律，而抛弃一切翻案的梦想。

201、中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。

202、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

203、全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。

204、即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

205、其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

206、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

207、然则圣人为什么大呼'中庸'呢？曰：这正因为大家并不中庸的缘故。人必有所缺，这才想起他所需。

208、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

209、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

210、别人应许给你的事物，不可当真。

211、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

212、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

213、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

214、倘只看书，便变成书橱。

215、我自然不想太欺骗人，但也未尝将心里的话照样说尽，大约只要看得可以交卷就算完。……因为，我还没有这样勇敢，那原因就是我还想生活，在这社会里。

216、婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。

217、人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。

218、即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有'万年有道之长'，《二十四史》而多至二十四，就是可悲的铁证。

219、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

220、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

221、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

222、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

223、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

224、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。

225、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负责。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

226、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

227、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。