清明诗词赏析范文(精选九篇)

晚唐诗人杜牧的.《清明》诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”不仅是一首传诵十分广泛的诗，而且也是被后人改为其他文体形式最多的诗。

旧时有人为了给孩子启蒙，将其改为三言诗：“清明节，雨纷纷，路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。”

清代文学家纪晓岚将其压缩成五绝：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”

后有人巧妙断句将其改为一首绝妙的好词：“清明时节雨，纷纷路上，行人欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指，杏花村。”

还有人另作断句，便改成了一篇优美、隽永的散文：“清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问酒家：‘何处有牧童？’遥指杏花村。”

有一剧作者曾略添数字，并变换一下形式，将《清明》诗改成了一出精巧古雅的戏曲小品：

时间：清明时节

布景：雨纷纷

地点：路上

（幕启）行人[欲断魂]：借问，酒家何处有？

牧童[遥指]：杏花村！

此外，昔日民间酒店曾有人仿照《清明》一诗，拟出如下一副对联，非常有趣：“此即牧童遥指处，何须再问杏花村。”

以上这些改动，形式各异，且独具匠心，读后回味无穷。

清明诗词精选

采桑子 清明

【中华新韵】

春归春去春不尽，岁岁清明。

今又清明，吹彻寒箫谁个听。

娇花弱柳霖铃雨，似是无情。

恰是多情，沥沥淅淅作和声。

拜星月慢 塞北之春

题记：塞北春寒，红稀绿少，更狂风长伴。

踏青游春似是无缘。昨日，又风卷沙尘，遮天蔽日。故留词一阙。

老柳初芽，尘沙翻卷，不见桃妍杏怒。

与影相依，共轩窗长伫。

想南国，早已嫣红姹紫开遍，翠笼闲庭芳路。

塞北风狂，总春时相顾。

梦酣中、似有花千树。

如何奈、未及移轻步，便觉散尽朦胧，苦帘飞枝舞。

待风平、满目纤纤絮。

春残也、欲剪无寻处。

怎忍说，岁岁年年，竟春光尽负。

五律 聊记二十七日夜雨

独坐高楼上，春来觉未知。

轻衫箱底卧，好韵指尖衰。

帘外惊雷响，窗前瞠目窥。

霎时飞骤雨，万物共甘滋。

清明时节诗词——《清明》杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

清明时节诗词——《乡村清明日》左河水

年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。

寂静青山人陡涌，冥钱烛纸祭先陵。

清明时节诗词——《清明》黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明时节诗词——《清明》介石

桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。

斜日小楼栖燕子，清明风景好思量。

清明时节诗词——《清明》王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《送陈秀才还沙上省墓》高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

清明时节诗词——《清明》左河水

柳垂阡陌雨沉沉，千里子孙赶上坟。

处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。

清明时节诗词——《途中寒食》宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

清明时节诗词——《寒食》韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

清明时节诗词——《寒食上冢》杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

清明时节诗词——《闾门即事》张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

清明时节诗词——《苏堤清明即事》吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

(唐)宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

(唐)韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

(唐)张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《阮郎归 南国春半踏青时》

(唐)欧阳修

南国春半踏青时，风和闻马嘶。

青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

花露重，草烟低，人家帘幕垂，

秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。

《采桑子 清明上已西湖好》

(宋)欧阳修

清明上已西湖好,满目繁华,争道谁家,绿柳朱轮走钿车.

游人日暮相将去,醒醉喧哗,路转堤斜,直到城头总是花.

清明诗词赏析

《清明》

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

赏析

诗的首句清明时节雨纷纷 ，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是天街小雨润如酥，细雨纷纷。

第二句路上行人欲断魂 ，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的"感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

借问酒家何处有一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。

结句牧童遥指杏花村 ，点明了上句诗人问路的对象 ，牧童遥指把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有柳暗花明又一村的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。

《清明》

（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

译文：

我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。

昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

注释：

⑴兴味：兴趣、趣味。

⑵萧然：清净冷落。

⑶新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。

《清明夜》

（唐）白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

译文：

清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。

注释：

⑴砌（qì）：台阶。

⑵独：独自。

⑶回廊：回旋的走廊。

⑷遥：遥远，远远。

⑸看花：赏花。

节游仙诗赏析

《心祭》是刘小烽所作的四言体游仙长诗。作者通过对一个梦境的描述，寄托自己痛失外婆的哀思。其中“我有所愿，乞上苍怜：愿兹世界，鬼神存焉，他年我死，共在黄泉”，句句如金石掷地，悠悠孝思，绵绵不尽。实乃写孝思方面的经典诗句。

刘小烽，又名刘周，字冷静，男，汉族，山西省吕梁市人，生于1973年12月。作家，学者，辞赋家，文言文复兴倡导者，大众儒学倡导者，自然门武术第五代重要传人。出版著作有：《天有霓裳》、《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》等。20xx年3月被新华社内参报道。

刘周倡议书，“中国文化复兴的第一步(倡议书)”和“全世界都来践行大众儒学，促进和谐社会和谐建设(倡议书)”在网上引起了广泛的关注和讨论。

心祭(节选)

甲戌岁末，丁丑己酉戊辰之时。炊烟袅袅，日影蹒跚。朔风起而复平，岁寒逼而化暖。天地之气和兮，谁期霹雳以降。怆然悲夫，失我之“婆婆”;冲冠怒兮，天何夺我之亲。思未曾片时断兮，泪未曾一日干，魂牵梦萦，无日而已，剜心之痛，何以复加。时维乙亥清明，余于太原，难奠其莹，五百里远，香火何闻，纸灰随风，遗于路中，惟焚我之心，摄我之魄，遥祭“婆婆”之慈灵于天界。是时父病急也，余与父俱在太原山医一院。此序。(注：婆婆即外婆)

西望临川，山脉高伟;

寄我魂魄，涉彼湫水;

悬壁仙径，止于瑶池;

......

阴霾初霁，太阳其辉;

照我身者，万道虹霓;

拥护婆婆，莲花以见;

我心大喜，亦一何悲;

念此为幻，曷不心碎;

但睹慈容，宛若生时;

但闻教侮，如旧日声;

婆婆之言，永难忽忘：

阴阳殊途，心无异路;

正善而已，诚能感天;

......

尔今尔后，汝自保全。

我闻此言，匍伏泪下;

知为梦境，愿不复醒;

......

闻此言也，泪复如雨;

若无婆婆，我早死矣;

婆婆之逝，心不甘也;

愿随左右，结草衔环;

.......

祷祈弥久，闻钟鼓鸣;

莲花又现，凤鸟毕至;

视我婆婆，立花鸟间;

身赤金色，微笑不语。

我心喜极，无名状者;

着急近前，举步却空;

更是一惊，觉时已醒。

枕边湿透，梦何不永;

辗转反侧，憾也无穷：

我无怙者，赖婆婆生;

甘苦与共，何期其薨;

从今孤独，岂千年哉!

我有所愿，乞上苍怜：

愿兹世界，鬼神存焉;

他年我死，共在黄泉。

国外清明节

日本的盂兰盆节

在每年农历七八月间举行，与我国北方有些地方每年农历七月十五举行的“盂兰会”很相似。不同的是，日本更重视这个节日，机关、团体、厂矿、企业都放假3天，有组织地进行祭祀活动。在乡间活动更热闹，几乎家家户户都不例外，城里人也返乡，到墓地祭祖。远离家乡的人能回来的也回来参加，不能回来的也往往委托别人代自己祭奠。

叙利亚的“烈士节”

叙利亚把每年初夏的5月6日定为“烈士节”，这是由政府规定的法定节日，全国都十分重视，在这一天，全国各地都要举行纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士墓扫墓，慰问烈士家属。

波兰亡人节

波兰每年春天都要举行“亡人节”，即悼念已经逝世的人。节日这一天，人们都去扫墓，为灵墓祭典，并点上烛灯。有些人全家都到来，特别要带上孩子，年长者点燃烛灯，让孩子敬献，表示纪念故人，以教育后代不忘祖先。

坦桑尼亚哀思节

为悼念为国牺牲的烈士，把每年9月2日定为“哀思节”。每到这一天，人们都到墓地献花扫墓。国家领导人也到陵园墓地参加扫墓活动，到独立广场纪念碑献上花圈，以寄托对烈士的哀思。

墨西哥扫墓节

每年11月2日为墨西哥的“扫墓节”，家家为死去的人扫墓。去时，准备特别的“亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒，作为祭祀供品。举行仪式后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，点上蜡烛，边吃喝，边歌舞，作为守灵，通宵达旦。但各地区扫墓的时间不同，有的地区在白天，有的在晚上。

法国万灵节

每年11月1日为法国“万灵节”。这一天，人们赶往墓地，祭典故人，献上菊花，位于巴黎公墓不远的巴黎公社纪念碑和十多个反法西斯纪念碑，凭吊者最多，献上的鲜花也最多。

突尼斯英雄节

9月1日，突尼斯全国扫墓日，又叫英雄节，用以纪念在独立斗争中殉国的烈士。

新加坡

东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华人的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建「义山」(免费坟场)，盖大伯公(土地公)庙，以实现共同的祭祖愿望，由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。

不过，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府自上世纪60年代起采取了移风易俗的措施，倡导华人改土葬为火葬，幷在郊区建造了大型骨灰瓮安置所，市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡，若要土葬，买一处政府提供的坟地约需六七千新元(1美元约合1.52新元)，不仅费用高昂，而且使用期只有20xx年。

清明精选诗词

1、《寒食上冢》

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

2、《苏堤清明即事》

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

3、《清明》

（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

4、《清江引·春思》

（元）张可久

黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。

能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。

5、《送陈秀才还沙上省墓》

（明）高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

6、《清明》

（宋）黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

7、《郊行即事》

（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

8、《清明》

（宋）高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

9、《清江引清明日出游》

（明）王磐

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

10、《青门引·春思》

（宋）张先

乍暖还轻冷。风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒。入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

1、《清明》

唐 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

2、《清明》

宋 黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒垅只生愁。

雷惊天地龙蛇螫，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

3、《清明》

宋 王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

4、《清明》

万宽

满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。

料得百年身作土，人间孤月映梨花。

5、《朝中措》

宋 张炎

清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。

翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。

折得一枝杨柳，归来插向谁家。

6、《青门引》

宋 张先

乍暖还轻冷，风雨晚来方定。

庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒，入夜重门静。

那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

7、《清明夜》

唐 白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

8、《长安清明言怀》

唐 顾非熊

明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。

九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。

9、《苏堤清明即事》

宋 吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半春城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

10、《清明》

明 陈子龙

江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。

燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。

古代著名清明诗词赏析

清明节已有两千多年的历史，是我国民间重要的传统节日。历代文人骚客描写清明的诗词数不胜数，精彩纷呈。

最脍炙人口、传诵不绝的当属杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。

黄庭坚的《清明》运用对比手法，抒发了人生无常的感慨：“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”清明时节春雷阵阵、细雨绵绵、万物复苏，大地上到处芳草萋萋、桃李盛开，一片生机盎然、欣欣向荣的景象。野田荒芜之处，是死者的坟墓，使人心生悲哀。诗人触景生情，由清明的百花想到荒原的逝者，桃李欢笑与荒冢生愁构成鲜明的对比，流露出对世事无情的叹息。

南宋诗人高翥在《清明》一诗中，生动形象地描绘出郊野扫墓、悼念亡灵的情景，历历在目，令人凄然：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉!”诗中的“酒”字涵盖了人生的一切，包括物质的充裕和精神的.愉悦;一个“醉”字，形象地写出了尽情享受的诸多乐趣。人生在世，应该珍爱生命，理智而聪慧地享受人生。这种享受将随着生命的结束而停止，无论皇帝权臣还是贵族富豪，都不能把没有享受完的幸福和欢乐带进坟墓。至于对逝者的祭奠和哀悼，不过是生者的自我安慰罢了，对逝者已经毫无意义可言。

明朝王磐在《清明日出游》一词中描绘了清明节丰富多彩的民间习俗：“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”古代清明时节，除了要禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的风俗活动。清明节既有祭奠先人的悲情泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明节生者对逝者祭奠悲悼、寄托哀思，也是对生者心灵的一次洗礼。古诗词里的清明意象万千、意味深远，无论是烟雨蒙蒙、青草离离，还是哀思悠悠、悲情渺渺，它留给后人的，是中华民族绵绵不绝的精神慰藉和代代相传的文化理念。