最新整理！仁波切经典语录短句98句

1、经历是人最宝贵而又无价的，我们应该学会去经历，在人生的路途中会遇到很多事，有的刻骨铭心，有的则很快忘记。而难以忘怀的，或者是让你心灵承受煎熬的，却是教你成熟的经历。一个人，如果经历不丰富，就难以知道很多道理，也更不能懂得人生真谛，而唯有经历才会让我们真正的明白这个世界，明白自己。

2、如果死亡只出现一次，我们就没有机会认识。但幸运的是，生命就是持续的生死共舞、无常律动。当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸或自己的心跳声，就宛如听到无常的声音。这些改变，这些小死亡，都是我们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡的脉搏、死亡的心跳，催促我们放下一切的执着。

3、爱是生命的本质，在地震、海啸、战争等苦难来临时我们会经验比较纯粹的爱，但我们却常常在无明、自私、欲望、贪婪、执著、怀疑、猜测的遮蔽和污染中感受爱、给予爱。我们应依现有的爱心作为开端，不断的挖掘和拓展爱的深度和广度，因为爱是智慧和快乐的家园。

4、出离心源于深度思考后的反省，看到真相后的畏惧，承认错误后的悔改，是看到希望后的批判，是发现无知后的羞愧，是听到母亲呼唤时的不顾一切，是离苦，也是得乐。

5、如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住，那么一切恐怕就会消失，完全的快乐就会来临，一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇，以及地狱的守护者；魔鬼和恐怖，全部都会因为你控制了心和驯服了心，而被绑住，而被降服，因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。

6、世间的成就如同一个魔术师的声誉，他因为制造奇妙的幻相而赢得所有人的喝彩，但所有喝彩的人都知道那仅仅只是假象而已!

7、如果没有这些我们所熟悉的支撑，我们所面对的，将只是赤裸裸的自己：一个我们不认识的人，一个令我们焦躁的陌生人，我们一直都跟他生活在一起，却从来不曾真正面对他。

8、每次都和上海的雨不期而遇，仿佛这样的天更能提醒雨中的行者，人生的路需要心来走，心灵的路需要爱来相伴!

9、祈愿慈悲、圆融的智者。不弃我等众生而长久住世！

10、我们生下来就选择了以哭的方式来到这个世界，但当我们接触到爱时就选择了用微笑来面对这个世界，或许微笑并不是用来解决问题，而是对待问题的一种心境，因此无论我们经历多少，微笑的确可以让我们放松，并且愉悦。

11、青春靓丽的容颜如同美丽的彩虹。美丽的彩虹也像青春一样短暂。

12、看它落向何处，但曾经你我也在枝头翘望，千年古刹之中，谁曾断丝丝红尘之恋;对错只为是非，好坏只为分别，如实修何时能照见自性!

13、要想打中猎物，你要比猎物更加安静，要想调伏烦恼这个猎物，首先你也要做到不被它扰乱，才能看到烦恼背后的颠倒意识!

14、通过佛陀、科学家，我们在理上明白万法因缘生，无有自性时，我执就少了，心量就大了，干什么都不那么执着，办事的质量和数量都会提高，人就自在多了；当明白因果不虚，各有所报，人的公心就大了、多了，生活的目标就正确，生活会变得更有意义和价值了。

15、因为我，我不认识我，因为您，我发现了我，也看见了您。

16、世上最完美、最无私的爱，是菩提心。它是地球人有史以来最伟大的思想和情感！

17、每个人来到世间都有他要完成和学习的东西，譬如分享更多的爱，彼此更加慈爱，发现人生最宝贵的是人与人的关系与爱，而不是物质，同时了解生命中所做的每一件事都被记录下来了，即使当时不经意地擦身而过，但后来还是会出现。

18、对自己执着的减少，是你变的更自由的征兆。

19、或许没有什么比修心更具魅力的心理学，也没有什么比修心更具有教育的意义，或许这样的方法有人理解为宗教!

20、放下屠刀，立地成佛。”殊不知何为屠刀？应如何放下？因心佛众生，迷悟只别，妄想、分别乃祸之根源。法我执着是祸之载体。故修无二智慧是破迷之究竟法门，慈悲的开展是破我执，入大乘之唯一路径。发心者、为利他、信愿行、证菩提。

21、修法的核心是，世俗大悲心与胜义离戏论。

22、放不下的都是已经不属于自己的，放得下时恰好是自己拥有时，人生的剧场就是一个幽默剧，是你滑稽了他人，还是娱乐了自己，就看你的心智!

23、我想我抓不住时间，就像你留不住青春，最美的不是在假想的永恒中陶醉，而是从无常的真实中出离，此刻我们不需要逃脱什么，因为恐惧来源于你我颠倒的认知!

24、快乐源于理性和感性的交融。

25、内心渴望解脱快乐，如同一个囚犯渴望他熟悉的自由。

26、对无我而言，一切故事都是自编自导自演的。

27、快乐源于本性，痛苦源于习性。

28、利他的基础是孝心，是感恩心，是亲情，如果一个孩子从小没有感受到亲情和爱，就很难培养孝心和感恩的心，所以父母和长辈应该不自私的对孩子给予成熟的爱。

29、当你强壮而健康的时候，从来不会想到疾病会降临；但它就像闪电一般，突然来到你身上。当你与世间俗务纠缠不已的时候，从来不会想到死亡会降临；但它就像迅雷一般，轰得你头昏眼花。

30、无常、苦、空是一种自然的定律。我们生活在一种表面的现象里，一种误区当中。虽然是因缘和合的，而我们被时空的幻想束缚了自己而住在一个虚拟的世界里。

31、我们相遇几世才能今世相识，但无明却让我们认为那只是偶然;我们种下多少善因才能直遇佛法，但无知却让我们认为那只是巧合;如果偶然和巧合总是不期而遇，我们为何还把一切的怨恨归咎于他人，而不是偶然或者巧合呢?

32、我们大多数人只有在临终的那一刻才会珍惜生命，这是多么令人悲伤的事啊！我常常想起莲花生大士的话：「那些相信他们有充分时间的人，临终的那一刻才准备死亡。然后，他们懊恼不已，这不是已经太晚了吗？」今天大多数人死的时候毫无准备，活着的时候也没有准备，有什么事比这个现象更令人寒心呢？

33、不能超越时空，只有被时空束缚。不能安住当下，只有被过去和未来所困。

34、感恩能突破自私！感恩能充满慈悲！感恩能引发幸福！感恩能体证快乐！感恩——感恩的恩赐！

35、远离非般若，就是行般若。所有《般若经》中佛告诉我们什么不是般若。

36、若没有一颗珍惜的心，再好也只是为了错过;若没有一颗付出的心，再多也只是更加吝啬;若没有一颗善良的心，再强也只是为了伤害;你永远不曾看到心在哪里，但你拥有什么样的心就会成为什么样的人，而佛法只为修心!

37、清净的智慧是非常关键的。清净就是智慧，智慧是一切的法宝。所谓的智慧就是不被情绪污染，只要被情绪污染了就不是纯粹的智慧，只能归结到情绪，所以保持一个比较清净的，不被情绪打搅的纯粹理性的智慧是关键的，是根本，是必须要有的。

38、宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。

39、爱是生命通行的语言，有爱就有聆听，有爱就有沟通。

40、若那业风再起，我又会飘向哪里，是否如我来时一般，无所相依;若这一生只是注定路过，我又在徘徊什么，是否我的心如来时般，又有所眷恋;带不走的忧愁如斩不断的情绪，送不走的故人如放不下的情缘，尘世间只是忙碌于交替的一个游戏!

41、对一个长期修行的人来讲，生命没有那么简单，需要不断地了解，不断地认识。生命是无限的，不是几个情绪就解决问题的。我们要圆满，要快乐，要自在，还是要听闻自己内在的声音，而不是外在的情绪的追求。这样，我们的人生才能圆满，人格才会健全。

42、请不要被成长的环境和遭遇到的好坏事物限定，或因塑造的角色忘却自性，甚至入戏过深，把情绪视为自己。请不要把烟雨和乌云视为蓝天，把水滴和气泡视为大海。

43、虚空不空，真相无相；了了生死，如如不动。死，是天下最公平的结局，没有死便不会再有新生。不管你用一生撞向富贵，还是用一世遇见贫富，最终都会遇到死亡。是有准备地迎接它，还是无预期地撞到它，其实反映出一种人生智慧，体现出一种生命态度。

44、岁月送走了我们拥有过的一切，也会送走此刻所拥有的一切，而我们却在为注定失去的一切期望一切都不会失去，如果这不是愚昧，那还有什么理由会如此思维!

45、上进心是一切善法的基础。上进心固然不能满足于现状，需依科学的态度、批判的精神，远离、超越现有的误解、错觉、幻觉，和依此引发的一切行为和想法，方能提升生命的品格，自在解脱。

46、安忍不是“憋”着，安忍是因为明事通理，所以远离恶习，敢于承担一切责任之无惧法忍！

47、《金刚经》讲“应无所住而生其心”，“无所住”是指不要执著于虚无缥缈、本来不存在的东西，这些虚幻的存在只是假名安立的而已，是一种概念；“其心”是指智慧光明，他不是顽空不是断灭空，他是真实的存在，是究竟的智慧。这就是我们修禅的方法。

48、如果没有来世，我们只有一世，何苦相互烦恼;如果还有来世，我们再次相见，何必烦恼相约;或许你还质疑着来世的存在，但我却在质疑今世存在的意义!

49、无一法可得，是大乘的世界观，未知此理而迷惑于诸法的众生，自然应理解和依慈悲观待；如果无法容忍和理解你的朋友和有缘人，那表明我们的心智有待成熟。

50、就生命内在的品德和生命能达到的高度来讲，一个人外在的地位与他人格的健全和完美是没有办法相比的。不论地位的高低，一个人的品格、修为、智慧和内在的境界才是根本，是生命的真正的价值。

51、世间最美的是人心。因为它能展现法界的光辉，但请不要被表面的现象障碍心性的体悟。

52、我们虽然不是因为爱而投生，但我们可以因为爱而活着，也可以因为爱而死去。因此，这是一次多么幸福。多么有意义的生命旅程啊！

53、爱是幸福的源泉，真诚是爱的路径。

54、在贪欲眼中幸福和快乐永远展现为美丽的海市蜃楼。

55、佛说：“我们像一个遭遇到种种痛苦，穷困潦倒、苦不堪言的人。但她恰恰住在满是宝藏的土地上，她却一无所知。”所以我们不能像个傻瓜似的，苦中作乐，轻易的就知足傻乐，除非你真的发现宝藏了！或者你有理由的坚信不疑！

56、感动方能感恩！感受才能感动！请开启您的心智，感受法界的恩德，感动无处不在。感恩上师三宝！感恩父母众生！

57、五欲（财色名食睡）的追求是为了得到快乐，在追求所谓快乐的过程中贪欲变成了习惯，也变成了享受快乐的障碍。

58、生命是在无常的变化当中的，只要你去创造，你的未来就会改变。这就是因缘，这就是无常，他没有定数。因此我们的明天掌握在我们自己手里。

59、八万四千法门都是佛为治众生的病而开的药，不能说哪个对错或好坏。因为佛所说的都是治病的良药，对症就是好药，如同不能脱离病说本草纲目的对错好坏。有适合你的方便，也有适合八万四千多种众生的方便。法是相通的，是一不是二。

60、有如乌云飘过来，它自然就会飘过去，如果你追着乌云跑，你的天空不在有阳光;心念中也会有各种念头生起，如果你不去执着那个念头，它自然也会因为生起而会灭亡，而你仅仅要做的只是给它生灭的时间!

61、选择符合生命的成长，有教理的后盾。那就请不要回头，回头就叫障碍，前进只有成功。

62、在一切修行的方法中，空性能摧毁烦恼的根源，为了领悟空性我们应向佛陀学习。

63、你会认为自私就是保护自己，但是越自私你心灵的空间就越小，最终却囚禁了自己!你会认为放纵就是自由，但是越放纵越会觉得空虚，最终却迷失了自己!

64、一个人的内心慈悲的多少，就可以通过呼吸净化空气的污浊，具说大家精进生起菩提心后，雾霾天已经一去不返。

65、修行改变的不是你的生活方式，而是生活态度，你不需要因为修行而改变职业、朋友，而是不停从生活当中去体会无常的存在，改变以往认为的一切永恒，因为修心是为了让内心碰触真理，而不是让你的行为迷惑内心!

66、我们每天受全世界的新闻、事件、时尚等信息的影响并执着的反应，还要“八卦”，为全世界“排八字”。这样的您还有时间认真的思考和关注您自己的生命吗？

67、我们的努力认为是在实现生命的价值，或者认为是在行菩萨道，我们真的有那么伟大吗？我们真的了解生命和他的价值吗？还是明知放不下，只是找个伟大的借口。

68、一个人一生走的路，可以绕遍天地间的所有白塔，但一个人一生却很少用心地绕完一圈白塔，原因是我们的一生几乎都在盲目的行走!

69、修行的快乐是因为它远离得失的假象，哪怕轻轻的往前一步也是远离伤害的一步，或许此刻我们的内心有太多的杂染，但这并不代表杂染就是我们，读书日的这一天，订礼法宝所显现的一切教言!

70、无常是变化、是速度，万物因变化和速度而显得坚固可靠，然而无常令我们来不及享受天伦、来不及孝顺父母、来不及实现理想、来不及享受生活，或者依以上理由忘记了、忽略了无常，而浪费了人生。如果是这样，佛教导我们常念死、念无常。

71、虽然空性暂无体证，但有信仰就能相应。

72、在大灾大难面前，时常会发现爱的伟大和爱的力量。看到有关天灾人祸的一些细节报道时，好几次都禁不住泪湿眼眶，不是因为灾难的痛苦，而是被爱心感动。爱是人类的财富，佛陀的教义。衷心希望全人类都拥有爱心。

73、已成定局的业果要敢于承担，勇敢面对，转为道用。尚未成熟的恶业需要警惕不要施肥、灌溉，不要给他增上缘，通过忏悔等力量把它消除，是最科学的选择。

74、我们的烦恼不能作为思想的载体，依圣贤的言教作为思考的依据，这样才能启迪心智，贴近真实。

75、我们的现在决定他们的未来。为了他们的未来希望认真的对待我们的现在。

76、所有的生命都需要用爱来呵护。没有爱的世界将失去生命的美丽。为了你、为了他、她、它，为了所有生命，请不要吝啬你无限的爱。

77、一切的发生皆是依赖因缘，已经发生的请放过自己，即使经历是痛心的，没有发生的请听听心声，即使现象是诱人的!

78、我们的情绪也跟生理有关。天体的运行如月亮影响着潮汐和我们的生理、心理。日食时我们的智慧气脉易行，所以是行善积德的好机会，也是念佛持咒的良机。

79、很少有人能够清醒地看到自己的缺点，用有些人的话来说，眼睛是用来看别人的，而对于自己来说，仿佛并没有什么太大的缺点。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺点及优点，让我们学会反省，学会宽容别人。留一只眼看自己，可以让自己清醒地意识到自己所存在的问题，并且，让自己尽力往好的方向改正。

80、细雨中缠绵了谁的往事，梵香中缭绕了谁的心绪，不剪不断，尘埃落心头，不了不悟，梦幻如泡影!

81、爱是真理的使者，爱是回家的路径，爱是当下的觉受，爱是时空的交错。

82、我们应审视自己的念头，因为我们对真理的无明和对现象的无知而烦恼、执著，我们越执着，就越需要小心。

83、选择应依理性，但感性而被动的我们，如何主动的选择？佛说我的教法不应盲目的信仰，应寻思观察。在这个时代不缺讯息，只缺认真的思考。很多人错乱了还以为通达了。

84、我们因为太害怕失去，所以在害怕中失去了很多，我们因为太期待得到，所以得到时还在期待;甚至我们没给自己去品味一杯咖啡的时间，但如此多忙碌的理由，我们还是坚信是为了自己!

85、一般的信仰是一种尊重，信赖，也有些力量，如病人相信医生有绝对的能力治愈我们，或医生相信自己能够治愈病人，这种力量对病的治愈有很大的帮助，这是一种生命的规则，但谈不上是真正的信仰。真正的信仰不是在形式上，更不是在情感上，也不是一种氛围，而是在真理的层面。

86、一个成功或成熟的人。应懂得设身处地的想像他人的处境，能理解或谅解他人的过错，不扰乱自心的安然，同时给人与温暖和希望。

87、道场不是我们布置的庄严或者简陋的会场，我们自己的虔诚清净的心才是真正的道场。

88、不同的文化，营造出不同的氛围；不同的时代，书写出不同的故事；在这共业所感的舞台演绎着各自的剧情，我们应互相理解和相互欣赏，因为我们也只是被动的无奈的扮演着各自的角色——业。

89、幸福无处不在，就看你有没有发现幸福的审美和品味幸福的闲暇。所谓“知足常乐”，需是了知和通达本自具足、常乐我净之自性，并非无奈、逃避之借口。

90、在地球的任何地方，死亡都可以找得到我们--即使我们就像是在一个可疑和陌生的地方不停转头设防--如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾--但如果你认为可以幸免一死，那你就错了。

91、虽然我们本有纯粹理性、智慧的境界，但它需要我们首先脱离情绪的污染。情绪的污染怎么脱离呢？简单讲，就是用正面的情绪抵制负面的情绪，然后将这种正面的情绪不断升华，它就可以和智慧结合。因为他们本就是一体。

92、越现代，越梦幻，人类总是在编织一个接一个的梦境，深怕自己醒来一切皆是泡影，夜上海，不眠的追逐!

93、未来已成现在，现在已成过去，当下在何处？

94、我们都喜欢快乐，但没有本性我们体会不到快乐。一切法的法性就是大乐。就是因为有本性，我们才能有快乐。世间的快乐，因缘和合的刹那的快乐也是因为本性所产生的。

95、深藏不露的伟大人物，他们非比寻常的品质，可能会让我们这种凡夫看不出来，尽管我们尽了最大的努力来检验他们。另一方面，即使是江湖郎中，也擅长装扮成圣人来欺骗别人。你把大象留在家里，却跑到森林里寻找它的足迹。

96、“本来无一物”诸法本空，并非因行者的修行摧毁万法。本空非制空，现佛非造佛。

97、你走的再远也无法离开慈悲的观照。

98、一个智者所显现的是孩子般的童心，他不是不知道身边人的动机，但智者不会因他人的动机去玷污自心的清净，因此他愿意保持一颗童心，而这就是我们所需心灵上的返老还童。