探寻本质的名言警句精选64条

1、于是我朋友说：“人必须要吃饭、睡觉、喝水，必须要有氧气、阳光和水。这个你总不能反驳我了吧。”事实上并不是，前提是如果你还想活着，那么吃饭喝水是必须的，氧气、阳光和水是必须的，否则就不是。

2、人生是戏，每个人都是戏子，配亦主，主亦配。

3、真正的朋友，不是对你百依百顺，而是善于指出你的错。

4、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲伤之事；并且人生还不如弈棋，不行能再来一局，也不能悔棋。

5、柳径花台，熙熙春动，游人珥堕簪遗。枯藤到处，绿刺惹冠衣。雪后园林更好，琼作佩、香满横枝。巡檐久，留连一笑，不管午阴移。盘洲，今雅集，皇华飞盖，挥尘迟迟。觉龟鱼增价，草木生辉。梁上不教尘落，谈文字、酒散星稀。明年好，玉津随驾，回首记襟期。

6、了官书半日繁，且随杖履共琴樽。新诗传读云侵屋，怪石争谈虎守门。明月高悬酬雅集，清泉流韵涤烦。漫因地僻疏时事，郊垒犹闻鼓角喧。

7、这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。

8、但是现在我们讨论的命题是：《你要不要继续跟他在一起》，那么家庭暴力这一点才是最重要因素。

9、一个人如果让自己被驯服，就要冒着掉眼泪的危险。

10、又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。

11、问渠那得清如许？为有源头活水来。

12、我所想要的生活就是努力工作，简单生活。工作耗费太多精神，生活简单快乐就好，不要添加太多附庸的东西，失去生活本来的面目！

13、嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤。

14、不释放过去的失败，好生活永远也不会眷恋你。

15、课堂教学要引领学生攀登知识的高山，攀登情感的高山，攀登思维的高山，攀登人格的高山。

16、骄傲是可怕的不幸凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。[英]培根《培根论说文集》第135页。

17、在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

18、所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数人记得。

19、要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

20、当你注意远处的辉煌时，不要忘记脚下的石头。

21、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

22、这里面有两个逻辑：“强关联有效逻辑”和“弱关联泛逻辑”。

23、马云语：短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的。

24、《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。

25、后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

26、每一天都在平淡平安中度过也是件快乐的事。

27、桥归桥、路归路，人生的许多经历和状况，我们都习惯了用截然不同的标准去划分。但是也许我们不明白，桥与路在许多时候是分不清的，你以为永远也走不尽的路，其实也许就是一座有头有尾的短桥；你以为过桥后，既可以折掉的一座小桥，却也许是你一生也走不完的长路。

28、朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。

29、明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。人生只不过是行走的影子而已，只不过是在舞台上轰动一时终又默默无闻的可怜演员。人生像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手，随时都可能跌下来。

30、财富名利不会均等，时光对人却很公平，有人有金山银山，不一定有寿比南山，有人是粗茶布衣，也往往幸福百年！

31、人是最能适应环境的动物，从不适应到适应就意味着发展或者进化。

32、实践是检验真理的唯一标准。

33、老师说的那句是正确的。因为表达的是当局者迷，旁观者清。这句不识庐山真面目，只缘身在此山中。翻译过来的意思是，看不到庐山本来的样子。是因为自己在这座山中。

34、所以，在我们剔除那些弱关系泛逻辑的时候，首先需要一个“角度”，在这个“角度”下，去分类哪些是泛逻辑，哪些是有效逻辑。因为只有确定了观察本质的“角度”，才有出发点，否则你会陷入无意义的混乱分析，看似得到了很多结论，但这些结论并没有什么价值。

35、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

36、也就是说，如果你去分析现象的话，你会发现这个现象有无穷无尽个分析角度，而且每一种角度你好像都能总结出它的本质。所以确定角度，决定了“洞见”的方向。

37、这简直是一条非常荒谬的短信，虽然看起来可笑，但事实上，在现实生活中很多人、很多事情都是像我们所举的这个幼稚的例子一样，充满了很多无关联、无意义的元素。很明显，在上面的短信中“铺垫是现象，要钱是本质”。

38、不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。

39、我终于明白为什么听到同学结婚的消息心里都会慌一下了！就像考试似的，本来是各人写各人的卷子，但一旦有人开始交卷的时候难免心里会紧张一下…交卷的人越多越着急，最后自己也就草草地交了…至于最后没有交卷的，也只有被老师拽走了。

40、重要的不是发生了什么事，而是要做哪些事来改善它。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

41、树把根扎进大地的心坎中，于是成为叶子坠落时的归宿：人把梦魂交给故乡保管，于是成为游子漂泊时最牵萦的呼唤。

42、理想，能给天下不幸者以欢乐。

43、没有口水与汗水，就没有的泪水。

44、我们必须培养属于生物因而也属于自然界的人适应社会生活；因为社会生活是人的特殊工作，所以它也必须符合人的自然活动的表现。

45、就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。

46、只有眼光既远又广的人，才能在人生的道路上扬眉吐气。

47、人生能有几次的可惜，我想我的眼睛已泄了底。

48、如果你不用心去做，你就不会明白专业的重要性。

49、心用路绝，言语路断：终身言，未必有言，终身心计，未必成长成事。

50、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

51、新事物必将取代旧事物。

52、再比如我们讨论的问题如果是：《阿洁的男朋友是不是一个好妹夫》，那么他的做法也可以佐证这个命题。

53、是的，从武汉到北京，遇到小偷等等的事情跟我要给你钱，并没有直接联系。就好像你的RAP唱的好不好跟你是否“从768到广州，从货运站到码头”没有屁联系。

54、路遥知马力，日久见人心。——元·无名氏《争报恩》问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》Youcannotjudgeabookbyitscovers.直译是你不能靠书的封面来断定一本书的好坏，是英文版的“人不可貌相”。

55、当然，在剔除那些无关紧要的因素的时候，或许会有一些困难，但这就是一个“接近本质”的过程，当无限接近于事情本质的时候，那么所做出的决定，也就有更大的概率是正确的。

56、一道幸福之门关闭时，另一道门就会打开。我们经常盯着关闭的门，对开启的门却视若无睹。

57、人有一分学养，便有一分气质；人多一分器量，便多一分人缘。

58、一旦你驯服了什么，你就要对它负责，永远地负责。

59、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

60、万里关河眼。愁凝处，渺渺残照红敛。天低远树，潮分断港，路回淮甸。吟鞭又指孤店。对玉露金风送晚。恨自古、才子佳人，此景此情多感。吴王故苑。别来良朋鸦集，空叹蓬转。挥毫记烛，飞觞赶月，梦销香断。区区去程何限。倩片纸、丁宁过雁。寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。

61、当我们有了自己的逻辑体系，就形成了自己分析问题的方法论，在通过这个方法论去分析身边发生的事情，而每个流派都有自己的基本出发点，比如马克思是唯物、柏拉图是唯心、叔本华是唯意志等等，慢慢的逐渐就拥有了我们常说的那个神奇的能力：“洞见”。

62、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。

63、在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。

64、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自我的位置上尽力发光。