索尔仁尼琴名言151句
时间：2023-06-25 23:05:23 浏览：26849
1、我读过《生活，我的姊妹》，并不喜欢，认为它距离普通人的生活境遇实在太远。
2、总盯着过去，你会瞎掉一只眼；然而忘掉历史，你会双目失明。
3、要划一条直线，总共只须标出两个点就行了。
4、人不是石头，而石头也是能压碎的。
5、止语”即保持沉默，“止心”原意为“遏制欲望”、“清心寡欲”，即保持一个平静的心态。
6、人类的二十世纪比之前的任何一个世纪都更血腥残忍，而且二十世纪的前五十年根本没有丝毫减少任何恐怖。
7、革命必须符合历史的规律性才能成功。
8、除了屈指可数的几十年间的屈指可数的议会民主制以外，各国的历史就是一部政变史和夺权史。谁能更迅速更牢靠地把政变搞成功，他就即刻受到司法之神光灿的法衣的萌庇，他的过去和未来的每一步都是合法的和应受颂扬的，而他那些倒霉的敌人的过去和未来的每一步则都是犯罪的，应该受到审判和合法惩处的。
9、说来也怪，回忆过去时并不总是些阻暗的、痛苦的场面。许多东西回忆起来倒使人觉得心里暖洋洋的呢！这也是人的一种本质！而且并不是最坏的本质。
10、逃跑者的情绪也许比演员更加变幻莫测。
11、人虽不是魔鬼，可照样不给你活路。
12、在我们国家，谎言已不仅属于道德问题，而是国家的支柱。
13、俗话说得好：打你时，你就拼命叫；打完之后。再叫也没人相信了。
14、不同的人处在不同的顶点有不同的感觉。
15、社会生活是很敏感的，好像双刃的宝剑，它需要认真对待、善于引导。
16、人和人之间在困苦和患难当中，甚至在达到极端的患难当中，一般还是可以产生友谊的！
17、辩证法（从前粗俗的说法是：“人嘴两张皮，怎么说都有理”）。
18、事件的发展带有不可避免性。
19、崇高的光辉理论和爬行的低贱道德好像很自然交织在一起，很容易互相转化。
20、要熟悉犯人的心情，才能想象出他们的期待！
21、对一个国家来说，有一个伟大的作家就等于有了另外一个政府。
22、话又说回来，囚犯的心灵是那么倾向于神秘主义，以至见到预言的应验几乎不觉得奇怪。
23、当我们感到人们不很尊重我们的时候，我们就应该检查一下自己的生活态度。
24、车臣人只尊重敢于反抗的人。
25、流放农民与俄国历史上的流放和苏维埃政权建立后的一切流放不同之处，是不把农民流放到某个遥远的，但有人居住的居民点去，而是赶到野兽出没的地方，使他们回到原始人状态。
26、欧洲谈论平等精神已经两个世纪了。可是在我们这里人们还是多么互不相同啊！生活的犁铧在我们彼此心灵上耕出的犁沟真是太不一样了！有的八十一年什么也忘不掉，另一些人一夜之间忘得干干净净。
27、有时候人以自己没什么危险的想法欺骗自己，有时候他主动去充当刽子手从而减轻了危险。
28、看来像最简单的事情，在实际生活中往往是很不简单的。
29、契诃夫道：囚犯们的邪恶产生于他们的不自由状态、奴役、恐惧和经常的饥饿。这些邪恶是：爱说谎、狡黠、胆小、怯懦、背后说坏话、偷窃。经验告诉苦役犯人，在生存竞争中欺骗是最可靠的手段。
30、人类的出现不是随着道德意识的产生，也不是随着思维的形成，而是随着偶然的和无意义的劳动：猴子拿起了一块石头——一切便由此开始了。
31、人往往都是往好处想的。
32、作为一个自由人而生活确实是幸福的，但是，作为一个无罪的人而生活则更幸福。
33、残忍必定要用伤感来作衬垫。这是—一互补定律。例如，在德国人身上，这种结合甚至变成了民族性。
34、自己少说些——听到的会更多。
35、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。
36、妨碍上层理解下层的一个很重要的、似乎是透明的但以前是不可穿越的壁障—一怜悯。
37、请读者不要责备我写得不全面吧，因为补充是没有止境的。而每个稍微接触过一些事实或进行过思索的人都可能增添一点什么，有时甚至会增添某些珍贵的东西。但是，容量是有它自身的规律的。当容量已达到极限时，即使再挤进几个小粒也会引起整个岩石的崩裂。
38、哲学家、心理学家、医学家在任何地方也不能像在劳改营里这样细致而大量地观察人的智力和精神视野的缩小以及他向动物状态下降的特殊过程，活着死亡的过程。但是心理学家们进了劳改营大部分顾不上观察了：他们自己也落进了那条把个性溶化为粪土的水流。
39、如果世界上真有所谓幸福，那么每个囚犯获释后的第一年就肯定会遇到它！
40、谚语:事情容易记不清，好了疮疤忘了疼。
41、要想不被打得太久，就需要迅速地使打人者获得胜利的感觉。
42、一个摆脱了繁琐而不必要的知识的囚犯，他的记忆的存储量大得惊人，而且还会不断扩大。我们对自己的记忆所给予的信赖还远远不够！
43、人们发现风险最小的生存方式就是经常地背叛。
44、地球上一切美好的和完美的事物寿命多么短促！
45、民间谚语说，从善到恶，一念之差。那末，从恶到善也是如此。
46、所有的光源都可以在某种程度上与太阳相比。而太阳则同什么都不能比较。
47、历史小说毕竟是关于作者未见过的事物的小说。作者背着时间距离和他本人时代的成熟性的负担，尽可以认为自己已经有了深刻的理解，但身临其境总是做不到的。因此是否可以说，一部历史小说首先是一部幻想小说？
48、我们追求便宜的东西，而结果总是付出高昂的代价。
49、英国思想界懂得了这个道理，刑罚应当不仅与犯罪行为相适应，而且也要适应于每一个罪犯的个性。
50、真正的先知总在最需要他的时刻来临。
51、谁一旦被熊咬过，那就见了树墩也会害怕。
52、拳打腹腔神经丛能叫人暂时停止呼吸，但却留不下一点点痕迹。
53、像自然界中的任何分类没有硬性的界限一样，我们也做不到一清二楚地把心理方法同肉体方法区别开来。
54、监狱能使人彻底蜕变，许多世纪以来这已经是人所共知的。
55、最可怕的是人们只好什么事也不做。
56、自古以来人们关于公正的概念总是包括两个方面：美德取胜，邪恶受罚。
57、我们不仅防患于已然，而且还防患于未然。
58、每当处境不佳的时候，我们向来是不以信奉上帝为耻辱的。只是在我们顺利的时候，才耻于信上帝。
59、和权力分手是多么困难哪！这是必须懂得的。
60、友谊不可能在贫困和灾难中诞生。如果人们之间还产生着友谊——这说明环境还不那么困难。如果贫困和灾难使人们结合———这说明它们还没有达到极端。如果痛苦还是可以与朋友们分担的，那是因为它还不够剧烈和深刻。
61、越往边远地区去越坏，越偏僻的地方越没有任何人权可言。
62、人要自救只有一个办法：使自己等于零！绝对的零。一开始就等于零。
63、人世的命运像蜡似地任我捏塑。
64、旁观者对一切错误往往看得十分清楚，总觉得自己会作得更好些。
65、你不明白为什么要回忆吗？如果我害过一场重病，治好了，根除了，我将永远会高兴地回忆这件事。只有当我的病情依然如故或日渐沉重，当我想欺骗自己的时候，我才不去回忆。如果我们回忆！日的暴行，敢于正视它，我们今日的新的暴行也将暴露无余”。
66、不愉快的交往比孤独还难受。
67、看来，暴行也是一种阈限量。人一生动摇、辗转于善恶之间，滑倒，跌下，攀登，悔悟，重入迷途——但只要不越过暴行的阈限——他还有可能回头，而他本人也还在我们的希望之中。当他因作恶过多，或达到了某种程度，或因权力过大而突然越过了阈限——他便自外千人类了。而且也许是一会不复返了。
68、并不是一切都能靠棍棒和饥饿达到目的，有些东西还要靠好言相商，摸准手下人的爱好和脾气。
69、一个人要作恶，事先必定在心中把它当作善，或当作一件有意义的合乎常规的举动。幸而人具有为自己的行为找出正当理由的天性。
70、老谚语所说：槽里有饲料，马不会找食。
71、人世生活的意义并不像我们习惯认为的那样在于享福，而在于……灵魂的升华。
72、俗话说；先打鹊雀和乌鸦，到头就能打到白天鹅。挨着个儿打，最后总能打中要找的目标。大规模镇压的首要意义就在于；真正厉害的和隐藏得很深的人，单个儿是抓不到的，在大规模的镇任中就会落网和灭亡。
73、四十岁以上的人的价值是由房子决定的。
74、沉默是上等的智慧，平静是上等的律己。
75、人们不是说，谎话永远应当说得接近真实吗。
76、这些前途茫茫、半醉半醒、丧家失业的人们对别人的痛苦比较容易感受，对于犯人的灾难及其冤狱的情况能够听得进去。对于军官、看守和警卫由于职务的关系闭眼不看的事情，一个没有成见的人的眼睛是睁开的。
77、一句话不谨慎，一个行动不谨慎，都会使他落进无底深渊，一去不返。
78、人可以牺牲许多东西，但不应牺牲核心的东西。
79、“熬鹰”。中世纪完全没有认识到这个方法的重要，因为它不知道一个人能在其中保持他的人格的范围是多么狭仄。不让睡觉（再结合罚站、干渴、强光、恐惧和对前途一无所知——你那些毒刑拷打算得了什么！）能模糊神智、动摇意志，使人不再成为自己的“我”。
80、只要活着，就要骄傲地把你酸痛的脊梁挺直。只有当你不再害怕威胁、不再追求奖赏以后，你在主人们的猎头鹰眼里才会变成最危险的人物。因为他们还有什么别的法子治住你呢？
81、寻得了什么，不要高兴；丧失了什么，不要哭泣！现在这成了你的生活守则。
82、“抵抗!为什么不见你们抵抗!”——现在哪些始终太平无事的人到责骂起我们来了。 是呀，抵抗本应从这里、从一逮捕起就开始。 但没有开始。
83、饥饿的人是容易收买的！
84、每一株小草都要用脆弱的茎寻找出路以便活下去。
85、真实和虚假是一对嫡亲姊妹。
86、暴虐行为有兴奋作用，你会觉得自己真的已经是这么威风凛凛，以至自己都害怕自己了。
87、同一种疾病发生在不同人身上便会有不同的病程。释放也如此。如果从近处观察，大家对释放的感受是十分不同的。
88、取得的成就越大，招来的嫉妒也就越多。
89、人类在发明监狱之前想必已经发明了流放。古时把某人逐出部族也就是流放吧。人一旦脱离他久已习惯的环境和地点有多么不易生存，这一点看来很早就为人们所理解了。
90、没有的东西，上帝也夺不走。这是最基本的自由。
91、任何松动的风吹到地方上总要迟三五年，甚至十来年，只有收紧的风才会一眨眼工夫就传到下面。
92、雅库博维奇对这个问题想过很多，他写道：苦役监狱的恐怖制度只能“改造”那些本来没有堕落的人，但是这种人无需这种制度也不会重新犯罪。对于已经败坏了的人，这种制度只会使他更堕落，逼得他更狡黠和虚伪，尽可能在身后不留下罪迹。
93、不要把鼻子伸到别人的锅里去！
94、人类几乎不会不带情绪地、不带感情地认识问题。人一旦看出某个东西不好，他几乎不可能强迫自己同时看到它好的一面。
95、在生活中迈步向前，我只需要冷静的算盘。
96、我们自己永远也不知道我们想要的是什么。一生中我已经有多少次竭力去争取我并不需要的东西，并为受到挫折而绝望，而这种挫折实际上倒是走运。
97、凡是亲身体验过绝对万无一失的司法体系的人，都能够清楚地看到沙皇政府的优柔寡断，软弱无力。
98、一颗死牙最初从外表看来和好牙没有多大区别。
99、忠于生活道路的毫不后悔的意识给了他以不寻常的力量。
100、集体绝食总是要比个人绝食难坚持：因为它是要向最弱的人而不是最强的人看齐的。只有怀着坚持到底的决心，并且要每一个人对其余的人都很了解、很信任，绝食才有意义。
101、调查不同于侦查之点是，它的实行是为了事先查证有无进行侦查的根据。
102、人总是设想自己还不是最坏的人，还没有处于最坏的境况。
103、在原谅自己在毁灭和得救之间做出抉择的同时，请不要健忘地朝那个必须在更凶险的条件下进行抉择的人扔石头吧。
104、我们本是同根生，好花能有几口红。
105、落到自己心爱的刀斧之下，还要为它的明智而辩护——这太痛苦了！这是人的心忍受不了的！但是一个人若把神赐的灵魂托付给人为的教条，势必付出如此的代价。
106、生活里本来没有一般齐的事情。
107、一个内心对暴力未做准备的人在暴力行使者面前总是弱者。
108、石头不长果子，盗贼不做好事。
109、垂死者的生存方式是最方便的保命方式。
110、对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。
111、死刑在俄国有一段曲折的历史。在阿列克谢?米哈伊洛维奇的刑律中规定有五十种情节最高可适用死刑，在彼得一世的军事条令中已经有二百个这样的条款了。
112、历史的进程经常以其意外转变使我们吃惊，就连最有洞察力的人也不例外。
113、在不同的生活环境中我们对同样东西的感受有多么不同啊！
114、事情有时候会是这样。历史中许多事情是重复的，但在短暂的期间或有限的地点也存在一些空前绝后的结合。
115、我们耳朵听到的东西并不能都进入意识，这是毫无疑问的。太不合乎我们情绪的东西就会消失——或是在听的时候，或是在听了以后，但总是会消失。
116、不同的人对事物的理解是多么互不相同啊！
117、骄傲在心中增长起来，像猪身上的肥膘一样。
118、困苦时刻强忍受，时来运转吃酒肉。
119、不要畏惧灾祸也不要眷念幸福，要知道终归是一样的：苦既不永久，甜亦难满盈。
120、如果能了解到某人生平的哪怕很小一个片断，就能较快和较深刻地了解这个人。
121、黑暗是使精神受压抑的一个重要因素！
122、了解过去对于我们是一件有很重要意义的事情。
123、对于一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了一个另外的政府。
124、一个人在一生中会发生各种各样的变形！他可能变成对自己和对别人来说都是完全另外一个人！而我们却往往根据命令，根据法律，根据一时心血来潮，或者由于自己的盲目，而心甘情愿地、高兴地拿起石头朝着那个完全不同的人的其中一个打击。
125、世界上有多少人，就有多少条生活的道路。
126、生活急于把一切赠赐在你面前摆出来。
127、看起来是这样的：有时候连一件令人痛苦和憎恶的工作，人也会带着不可理解的狂热去做，人的本性就是如此。
128、如果你在找位置甚至追求舒适方面操心过了头，你必然会被递解出去而烧得焦头烂额。
129、的确，作为人来说，只有那些放弃追求功名利禄的人才有生趣，而那些继续追求这些东西的人大都是枯燥无味的。
130、有可见的生活也有不可见的生活。到处都张着蛛网，我们走过时注意不到是怎样被它缠住的。
131、生活道路上几乎每一步都有一些万幸或不幸的偶然性在守候着我们。
132、要知道，你一生中已多次从一种状态转入另一种状态——中学生、大学生、公民、士兵、囚犯、流放者，——不论你处于什么状态，你总是在领导掌握之中的，你总是必须鞠躬、沉默。
133、他们中间的每一个人，只有当他是运行中的总机器的一个不被察觉的部件的时候，他才是有恃无恐的。但只要个人的责任一集中到他身上，光束直接照着他的时候，他便脸色发白，他懂得他也等于零，他也能在任何一块果皮上滑倒。
134、我们都是尘芥我们是受尘芥规律支配的。任何分量的痛苦都不足以使我们学会永远感受到共同的痛苦。而只要我们一天不超脱这种尘芥状态，地球上的任何制度都不可能变得公正，不管采取民主制度的形式。还是独裁制度的形式。
135、即便在基督的教义中每个天使的形象也互不相同。
136、既然让斧头任意欲，斧头就会砍到自己人身上。
137、尽善尽美的创世主,允许有非尽善尽美的——灵魂的痛苦，是因为没有它,人们就不会了解幸福。
138、鱼是古代基督徒的象征。
139、总盯着过去，你会瞎掉一只眼;然而忘掉历史，你会双目失明。
140、我过去总是用自己的尺度评判一切。但现在我已是另外一个人了，我不再用自己的尺度评判了。
141、愤恨——这是人的最耐久的感情。
142、如果你对周围的生活一无所知，你怎么可能成为一个公民？只有当你自己掉进陷阱之后才会知道真相，可是晚了。
143、一个人要能够勇敢战斗，需要感觉到背后有庇护、侧翼有支持、脚底下有大地。
144、个人不能创造历史，而在个人逆历史进步潮流而动的情况下尤其如此。
145、由于长期挨饿，屁股已经塌下去，橡皮棍打在坐骨神经上是什么滋味。感到痛的不是挨打的地方，而是头痛欲裂。
146、世界各国，不单是我们一国，司法系统梦寐以求的都是使犯罪分子不是单纯服刑而且要改过自新，也就是说希望不要在被告席上再看到他们，特别不要因触犯同一律条再次受审。
147、永远充当暴力工具，充当永远的罪恶帮凶——这毕竟不是每个人都能接受的，也不是马上能接受得了的！你在践踏别人的命运，但你自己内心却有什么在绷紧、绷断。你再也不能这样生活下去！
148、劳改营是彻头彻尾的反面学校。任何人从那里也汲取不到一点有益的或有用的东西。犯人们在那里学到的是谄媚、说谎、较小或较大的下流勾当……当他返回家里的时候，他会看到自己在劳改营期间不仅没有成长，他的趣味反而变得更加贫乏、粗劣。
149、哪里有法律哪里就有犯罪。
150、不能在灾难中灭亡。要从灾难中求生。
151、一个人要想勇敢战斗，必须对这场战斗有所准备，要预料到它，要明白它的目的。