最新整理！佛学经典禅语名言290句

1、教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛?马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然!

2、清珠投于浊水，浊水不得不清，佛号放入乱心，乱心不得不佛。

3、静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华洗礼，在自观中走向觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。

4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

5、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。这是宋朝无门慧开的作品，意即，平常心是道。

6、学佛能改变命运。我们积极地创造善缘，就会让我们从智慧走向智慧，从光明走向光明，从幸福走向幸福。

7、凡夫看见了对和错，菩萨观到了因和果。

8、不懂时，别乱说。懂得时，别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。

9、仇恨和报复永远解决不了问题，只能是伤害自己及无辜众生。只有放下无明嗔恨，在慈悲里，我们的生命才能从痛苦中得到真正解脱。

10、常常去观照自我内心的不满、牢骚、委屈，去看看这背后有没有杂糅自己的矫情，去疏通，缓解，清除，生命方可无碍自在。

11、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。

12、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

13、舍，是另一种得，得到的是大度是从容;懂得这种舍，得到的是欢喜是自在。它远胜过在物资上获得的短暂满足。祝愿大家，懂得舍、多去舍，更有所得。

14、在世间经过，需要的是善意与宽恕，而不是纠结与埋怨，不必要去奢望什么纯粹的一帆风顺，更需要的是自己积极一些去化解那些误解与障碍，包括自己内心的起伏与障碍，伤痛与固执，悲观与被黑。

15、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。

16、善护口业，不讥他过;善护身业，不犯律仪;善护意业， 清净无染。

17、到自己身上的大象。¬眼、耳、鼻、舌都朝外，批评别人或挑剔别人的毛病时，我们的心跑得比谁都快，分析得比谁都仔细，而且乐此不疲。但是反过来要分析自己时，就特别不愿意，不愿意承认自己有缺点毛病。

18、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

19、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

20、一念得，一念失，一念苦，一念乐，一念天堂，一念地狱，一念平安，一念喜乐，一念之间，成就一个吉祥幸福的人生。

21、人生快乐与否，全在于你所持的态度。你做你的富贵梦，我有我的穷开心，不和别人比，只求自心安。人如果都能这样活着，还能不快乐么?心中有阳光，处处灿烂;心中有爱，处处温暖;心中有善，处处是善;心中有佛，处处是佛。世界上困扰人心的事，多半是因为修养不够，正所谓：世间本无事，庸人自扰之。

22、每一种创伤，都是一种成熟。

23、面对烦恼记得一个原则。只见一眼，便不再看。多看一眼，即是纠缠。

24、人的欲望越来越强烈，吃的、穿的、用的永远都满足不了，不停寻找可以填充欲望的东西，最终感受到的都是痛苦和烦恼。佛教的戒律是要保护我们从“因”上，就不要种下痛苦的种子，避免未来受苦。如果放任我们的欲望，则现在看起来的轻松自在，未来只会造成更大的伤害。

25、不管别人怎么样，也不管外围有多少人在指责我们，确定了自己所做的菩提事业是正确的，就应当努力把自己做好。

26、不偷窃是每个佛教徒都应该遵守的，我们都不会刻意去偷窃，但是现在是工商社会，大家都要经商、要生存，只要本着不让对方受到伤害，基本上还算可以。佛陀规定在家居士的不邪淫，是一夫一妻制。在自己现有的婚姻状态下，一定要对自己的伴侣忠诚，这是佛教徒必须要做到的事情。

27、生命都是一样的，再微小，它也是生命。你不尊重别的生命，他们一样会不尊重你。许多流行病是因为不尊重动物带来的结果。

28、不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己;不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。不强求，不妄取，贵在随缘。

29、有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲？

30、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。

31、手把青秧插满田，低头便见水中天。

32、很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦;有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。爱炫耀的人，其实心灵多空虚;常居上的人，方知高处不胜寒。怎么舒服就怎么生活，别人的评说，真没那么重要，你的幸福与快乐，不在别人眼神中，而在自己手心里。

33、不必要担心这个担心那个，忧虑不能改变任何，深呼吸，告诉自己，不必躲避。

34、没有人能一手把你拽到天堂，也没有人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓的痛苦与快乐，只是心里的感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂;当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

35、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

36、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

37、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

38、时光总是无言，所以来去都匆匆。你不知道，花儿如何坠落，一觉醒来，已是落红满地;你不知道，容颜如何老去，惊觉时，抹得平皱纹，却找不回已逝的繁华;你不知道，生命如何消失，惋惜时，我已坐在三生石上，等待下一个轮回。紧跟你的时光，别被她遗弃在落寞里。珍惜时光，此刻痛失的，曾经毫不在意。

39、遇到的人，路过的景，走过的日子,终将在岁月里散去,我们追求幸福，但要读懂幸福，平淡的流年里也有最真的感动，激情的岁月里难免也有挫败，有风有雨的日子在心中留住阳光，有苦有累的日子在心中留住坚强，每一段路都有它的意义，当我们饱尝了苦辣酸甜，我们仍然欣喜并感恩着一切。

40、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

41、对人，知感恩;对事，知尽心;对物，知珍惜;对己，知克制。

42、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

43、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心.良知，使人无所求的付出。

44、要珍惜得来不易的佛法，就算只学到一点点，也要运用到自己的身、口、意，不要错过暇满难得的人身。来世能不能投生人道继续修行，谁也无法确定。佛法难闻，今已闻;善知识难遇，今已遇。上师们愿意把佛法传给我们，如果自己不去运用，真是一点意义都没有了。

45、富贵欲求求不得，纵然求得待如何。

46、不要抱怨一时的伤痛，心持一份希望，眼睛才会看到光明。更不计较一时的失去，失去是得到的起点。

47、以佛心驾驭欲望，以禅心修身养性;以佛心宽容待人，以禅心谨言慎行;以佛心保持平和，以禅心灵活应变;以佛心勤勉奋进，以禅心保持谦卑;以佛心赢取成功，以禅心化解失败;以佛心感受快乐，以禅心摒弃烦恼;以佛心度己，以禅心度人;以佛心看透世事，以禅心随缘而行。

48、不能贪心的追求富贵，要适当知足才是最好的富贵。

49、黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。

50、如果给人生一个定义，生命既然没有保鲜期，那么就是不犹豫、不后悔。

51、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

52、心殊胜，万物则殊胜。心庄严，娑婆世界也庄严。如果你是快乐，你的周围就是笑声;如果你是阳光，你的周围就是光明。如果你是善良，你的周围就是天堂。对于我们所拥有的要心满意足，早晚有一天这些渐渐离你而去，而你没有太多的遗憾，因为这有缘的一切，你经历过，拥有过，最重要的是，你善待了。

53、大千世界中，感谢生命中的每一次相遇，每一个人，每一件事。但每一个人，每一件事都有它特别的意义。相遇，本来就是一件很幸运的事情。

54、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。

55、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

56、感恩生活当中的一切，这一切就都变成了快乐的境界。

57、祸来自于贪欲，福来自于知足，知足者常乐。知足是对世俗的一种超越，知足意味着放弃，放弃那些不切实际的幻想，放弃内心的束缚和那些令人疲惫的负累。放弃难免会有些遗憾，但有遗憾的人生才是真实的人生。看淡世事繁华的假象，看破烦恼的不真实，时刻保持一种清醒，反省自己，还原一个轻松自在的本我。

58、如果我们轻忽了生命和死亡的问题，就会对今生所有大大小小的快乐或痛苦深深执著，患得患失。

59、一个人只有内在充实才会产生热量，才会产生热情，身心才会健康。一个身心健康的人，他会战胜自己在生活当中的种种困难。

60、世间事，莫强求;平常心，待人生;是与非，莫计较;恩与怨，莫挂怀;悲与喜，莫冲动;名与利，莫贪求;想得开，愁云散;看得开，幸福来。

61、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

62、每个人来到这个世界上，生命都是很短暂的，彼此之间都是过路客，随时随刻大家都要各奔东西的。在这短暂的时间里，要能够彼此珍惜缘分。

63、佛法里说让人“放下”，很多人却想到一大堆问题，感觉很消极的状态。殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任，而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍，才能更好地发挥自己的潜能和社会公用，才能积极地完善自我，服务大众。

64、春天来了，花自然会开。秋天到了，叶自然会落。不用炫耀一时的得意，心持一份凝重，路才走的稳妥。

65、修学佛法从发愿开始、从惭愧忏悔开始。有一颗惭愧的心，就能够激励自己向上;有一颗忏悔的心，便可以不断更新自我。

66、舍与得，没有必然的鸿沟，不是矛盾的对立，恰如因与果，并非你舍掉什么，什么就离你远去，而是在你舍之后，你舍的东西会以另外一种形式来回馈着你，支撑着你。舍了一束鲜花，装点的是世界，芬芳的是自己;舍得帮助他人，你才会拥有助人的快乐。舍，原来是心灵深处的微笑，精神之上的美好。

67、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

68、一个人错了不怕，但一定要发露忏悔，勇于改正自己的错误，来弥补自己的不足，这是非常重要的。善根引发的力量不可思议，常能反省自我，反省的力量不可思议。

69、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

70、信仰，是一个人精神支柱，是他的当下，是她的未来，是她的灵魂。根据自己的因缘选择合理的信仰是一生中重要的事，善知识们如是说。

71、人生就如牌局，发牌的是上天，而出牌的是自己，只要牌一发下来，大牌小牌就已注定，无论你抱怨也好，怒骂也罢，一切皆成定数。没有人手里永远是好牌，也没有人手里永远是烂牌;没有人一辈子一帆风顺，也没有人一辈子举步维艰。因此，春风得意时，不可以得意忘形，而四面楚歌时，也用不着悲观失望。

72、别让自己心太累，应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏，适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的不该记的都会留在记忆里，而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。人之所以活着累，就是想的要的太多了。

73、修行不是为了得到，而是为了放下，放下的越多，烦恼就会越少。

74、一分优雅，一分从容，一分快乐，一分修养，一分气质，一分磨难，一分经验，一分淡然，一分人缘，一分锻炼，一分努力，一分进取，一分成功，一分问候，一分情意。人生就是这样一分一分厚重，友情就是这样一分一分的积累。一分耕耘，就有一分收获。

75、所谓言传身教——最好的教育就是以身作则。人是否成才，在于你对社会有过多少地付出、有过怎样的奉献。

76、只有把自己的人生理顺了,目标确定了，我们才会清清楚楚、明明白白地活在当下，才会真正地得到幸福和自在。

77、修行，修是修正和调整，行是走。修行，就是愿意跟随诸佛菩萨及所有僧众，学习改变自身缺点的方法，并下决心将学到的佛法，实际运用到自己的身口意。然后在通往解脱的道路上，迈步前进，发现问题就及时改正，从错误的道路回归到正确的道路来，再继续前行，如此前进、修正、行持三者同时反复进行。

78、有些人对学佛有误解，觉得好像学了佛，就要严肃得像木乃伊一样，对很多事都要很消极地看待，其实不需要这样!学佛要学得快快乐乐的，不要学得愁眉苦脸。因为佛陀告诉我们轮回是苦，就是希望我们脱离痛苦，脱离烦恼!而要我们脱离烦恼，就不要愁眉苦脸，要高高兴兴的把心胸打开，把狭隘的心放下。

79、今日的执著，会造成明日的后悔。

80、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

81、空性——佛教最宝贵的摩尼宝珠就像钻石一样，最重要的就是空性的思想。

82、空是什么?就是缘起无自性。

83、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

84、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。

85、菩提心是我们修行的基础，如果没有菩提心，不管虔诚心、出离心有多强，个人的修为还是会和自私的念头混在一起，不会变成成佛的因。

86、别人撒盐伤不了你，除非自己身上有溃烂之处。毎当你觉得受到伤害，是因为你有伤口，所以只要别人不经意碰触，你就敏感地又叫又跳，要别人为你的伤口负责。试想，如果伤口发炎的是你，却让别人去吃药，你的伤口会好吗?凡事不要归责于他人，而要反省自己。他人只是一面镜子，它在照着你自己。

87、化解生活戾气，化解生活的不平，让自己从烦恼活向洒脱，让生活的高低不平成为见怪不怪，自己的同事里总会有着样那样的人，幸福也不会随你的性子走。如果你生活里有看不惯的人，那么你一定要知道那是生活对你的考验，考验你的心胸。生活是一种协调，是一种沟通。

88、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的.人。

89、心善：是大爱无疆的蔓延，心宽：是足智多谋的恬静，心安：是知足常乐的最大内涵，心诚：是人们最终必须追逐的一种高风亮节。

90、很多时候，我们不快乐，是因为我们总是对自己的拥有不满意。快乐其实很简单，它就在我们身边，只是我们缺少善于发现快乐的眼睛。快乐无处不在，只要我们用心去寻找。大胆地用不同的形式使自己快乐，不让心累，活出风姿，活出精彩。

91、真诚的爱是出于慈悲心，帮助对方离苦得乐，不求回报。

92、我们不能光对自己有用，却对别人一点用处也没有。无论我们愿不愿意，我们彼此都是有关的，所以只成就自己的幸福，是根本没有办法想象的事。那些只管自己的人，到头来一定会尝到苦果;那些一心为别人的人，在对自己好却浑然不觉。就算我们决定自扫门前雪，也要自私得聪明一点：要帮助别人。

93、迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。

94、宁静来自内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。内心不妒嫉他人，也不贪婪任何的事物，没有任何自欲，无论何时，内心都持有那份宁静。要想得到幸福快乐的人生，首先要懂得有一颗宁静的心。

95、总有人会迷失方向，否则真理的路上将人满为患。

96、有棱有角的害处是，别人啃起你来十分方便。

97、烦恼的定义，就是会造成你内心不平静的所有心态，包括嗔恨心，贪欲心等。这世上所有的烦恼，都是从贪嗔痴三毒而生。就如宗喀巴大师所说：当烦恼升起时，首先彻底扰乱你的心，使你的观察出错，强化你潜在的习气，造成同类型的破坏性情绪一再发生。就自己和他人而言，这些烦恼都是伤害。

98、阳光的一面给世界，自己的生命也会被照亮。

99、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

100、惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静，惊而不乱则具有别致之美。

101、《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，我们真正拥有的只有现在。包括我，一个在修行中长大的宗教人士，从来都没有思考过死了以后要做什么。我只想好好把握现在，让每一天都活得有价值，让别人感受到我活着对他们是有用的，这就是我每天活着的动力。

102、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

103、佛陀曾经对众弟子说：如果他们吃的不够的话，身体就会衰弱，所以这样做是不对的。不过他也说，日子过的太富裕，会有损本身的功德，他因此要我们降低欲望，懂得知足并且追求精神上的进步，不过也要维持身体的健康。无论我们吃的太多还是太少，都会生病;在我们每天的生活中一切极端都要避免。

104、不要低估任何人，因为每个人身上都有我们可学之处，如果你没有发现，那只能说明自己眼拙。温和的对待他人和事，不要随意的发脾气，谁都不欠你的，伤害了谁都是一份亏欠。更不要把痛苦放大，痛苦只是你心里暂时的感受，等过阵子回头看看，你会发现其实那都不算个事，所以一定要学会忍耐。

105、生活有进退，输什么也不能输心情。与其羡慕别人，不如做好自己。肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼;不会带来幸福，只会带来痛苦。

106、凡事要多忍耐。耐得住谩骂，耐得住浮夸;耐得住得到时的大喜过望，耐得住失去时的痛不欲生;耐得住被诽谤时的怒火，耐得住被抛弃时的心酸。所谓，"八风吹不动，端坐紫金莲"。就是以一颗不变的内心，来应对这个光怪陆离的世界，过好自己的人生。

107、不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝，是人当解脱。

108、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

109、一个有智慧的人，他会觉悟三大重点：第一叫做空，空。第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心，他不著相面对这个世间。第三叫做无愿，愿就是造作。

110、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

111、百千万劫菩提种，八十三年功德林。

112、做任何一件事情，都需要用智慧来克服自我。把所做的事当成一种磨练自己意志力的难得助缘，以一颗欢喜心去面对、接受。

113、我不入地狱，谁入地狱？

114、沈默是毁谤最好的答覆。

115、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。

116、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗?

117、在修学佛法当中，没有什么我愿意不愿意，只要是为法、护法、住持正法的事，都要以三宝给予的智慧和力量努力去做。

118、坦白讲，我根本连明天以后的事情都很少去想。只要把每个当下该讲的事讲好，该做的事做好，把能做的都做到最好，就可以了。就像我们今天努力工作，如果明天没死，还可以享用今天挣来的工资，就很好了;如果明天我们死了，就把今天的劳动所得，让别人去享用，那今天努力工作也一样很有价值。

119、心安是活着的最美。哪怕平凡普通一无是处，哪怕身无分文处境窘迫，哪怕负重跋涉苟延残喘，可我们毕竟活着，白日能够经历风雨，夜晚可以编织梦幻，还有爱你的人陪伴，还能寻找那些零星的快乐。所以，淡看世间浮云，淡薄是非得失，做简单真实的自己，坦荡、真切、平静、透彻、无争，是福。

120、因为有空的思想所以我们能够解脱，因为有空的思想所以我们能够放下，因为有空的思想所以无所执著，因为有空的思想我们能够进入涅槃。

121、认识自己，降伏自己，改变自己。

122、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

123、知道感恩，同做一件好事一样伟大。

124、在拥挤的都市，没有广阔的大自然，所以要让心胸开阔的好方法，就是学习佛菩萨了。我们要学佛菩萨用开阔的胸襟，去面对所有的生命。

125、有的路，是用脚去走;有的路，要用心去走。绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。所以，看起来是路铺展在我们眼前，实际上，是心扑腾在路上。深一脚，浅一脚，痛一回，哭一回，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路;理智丧失，容易走绝路。

126、我们不能活得狭隘自私，而是应当利用佛法来开发自己的生命，令生命有光有彩、有意义、有价值。

127、为什么现在总烦恼呢?因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。

128、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

129、生活里有许多琐碎，如果缺乏清晰的认识，那么会形成一种拥挤和杂乱，影响内心的对生活的认识，干扰生活里的那些客观判断，所以对那些负面情绪需要及时化 解，及时消散，不能让那些负面情绪夹杂在生活中，成为对生活的一种伤害。

130、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

131、芳兰只为因香折，良木多从被直摧。独坐常思自己过，闲谈莫论别人非。

132、以为得到即幸福，于是习惯了追求，殊不知，拥有再多也抵不过身心的平安与健康。以为风景在远方，于是习惯了奔波，殊不知，再美的风景，也抵不过家园的宁静与祥和;有些东西，可以不争，有些东西，可以不要，真正丰盈生命的不是想要，而是懂得。

133、人生，既要淡，又要有味。生活容不容易，关键看你怎么活。人世间的纷繁和复杂，恰恰需要我们内心的一种平淡与柔和，更不能把命运活成一场悲情，既然是那些平常的日子，那首先要活成一场平安，淡然，自然。

134、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

135、认为自己没有问题，即是最大的问题。认为自己没有疏漏，即是最大的疏漏。当我们用一个手指指向别人的时候，必定有四个手指是对着自己的。谨记：万事先管好自己，多观察自己，降伏自心，改造自我，比什么都要紧。

136、我们的痛苦，不是失去了什么，而是在得失之间过多的徘徊，在失去之后一味地悔恨。放不下得失心，就算你得到的再多，你也不会快乐。其实，我们每天都在得到，即使自己得不到，也会被别人得到。失去是永恒的，时间的利剑能够割弃任何坚硬的东西。不要用抗拒心、忏悔心、倔强心，去挽留那些走远的时光。

137、该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽全力，过去便放下，放下即自在。

138、日常生活当中避免会遇到一些琐碎不顺心事，大多数都属小事，自己却变大，没必要的纠结烦躁很长时间，这样小事也变成大事了。我们要大事化小，小事变无，才能拥有欲求的舒适安宁。

139、人生必须活在希望之中，所有的障碍皆因我执。

140、做事，用心好好做便是了。没有对成功的执着，也就不存在对失败的担忧。

141、当我们犹豫的时候，不要急于做出决定，往往最佳时机不是这个时候，让自己沉淀下来，三思而后行。

142、生活里，学着明媚，学着宽厚，学着和平，学着坚持，学着欣赏，学着负责，学着怀念。人在旅途，才能够活得轻松，活得清醒，活得快乐，活得从容。

143、学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。……譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。

144、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

145、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。

146、人的身体就像一个小宇宙，身体的每一个小部分里生活着很多其他生命体，“你”只不过是这些生命体的国王，因为你福报大，掌握着这个身体。

147、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

148、一切有为法，如梦幻泡影。

149、至于修行的细节，通常清晨是一天当中的最佳时段，此时的思绪最清晰最澄净。不过这里边有个重要关键要记得，若想在清晨好好的修行，之前就必须安稳的睡觉。

150、如果我们没有学会对生命的尊重，金钱会让我们的人性变得越来越恶劣，无论亲情友情，全部反目成仇。

151、社会是一锅沸腾的开水，关键看人用什么材料投入。第一种是生鸡蛋，第二种是胡罗卜，第三种是干茶叶。结果呢? 第一种被煮硬了，不再有梦想和鲜活。 第二种被煮软了，变成软塌塌的罗卜泥，随遇而安，迁就规则。 而第三种，干巴巴的茶叶渐渐舒展开来，一锅清水变成喷香的茶水。

152、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

153、心底清静方为道，退步原来是向前。

154、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

155、宗教信仰在政策上是自由的，不用怕有信仰，但信与不信的人之间要尊重，不一样的宗教之间也要尊重，和睦相处很重要。

156、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。

157、佛菩萨的加持并非一定以我们期待的面目出现，只要是对我们认识烦恼、增长慈悲与智慧有帮助的境界，就是佛菩萨最好的加持。

158、修行，也是同样的道理，今天是为明天打基础，每一天都要好好过，今天过得好，明天才有可能会过得好。同样的一天，如果把事情安排好，就会有足够的时间做很多事情，如果没有安排好，一天的时间莫名其妙就过去了。所以，能不能珍惜当下，非常重要。

159、《心经》空是一朵盛开的莲花 。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。 每当我们用心去品味其中的深意时，内心总是升起一种深深的感动。观世音菩萨有般若的智慧，照见五蕴皆空。平常人执五蕴为世界、为我，就不能照见五蕴皆空，有自、有他、有人、有我，也就有了种种烦恼。

160、随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活，在遇到问题时，有一颗包容的心，善于化解矛盾，宽容他人，解放自己。

161、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

162、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

163、一个虔诚学佛的人，内心世界会处于祥和、平静的状态，这样确实不容易生病。很多时候，因为长期身处浊世，我们的情绪波动会特别激烈，大部分疾病的起因是因为无法控制自己疯狂的“心”。

164、我们没办法制止别人对我们的伤害，但如果我们有了智慧，就可以不接纳伤害。

165、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。

166、不要等丢失的时候才知道珍惜;不要等后悔的时候才知道做错;不要等争吵的时候才知道和解;不要等委屈的时候才知道朋友;不要等错过的时候才知道回头;不要等离开的时候才知道思念;人生苦短，幸福不易。珍惜眼前的人，做好当下的事。

167、第一刀愿断一切恶，第二刀愿修一切善，第三刀愿度一切众。

168、人若要像水一般做人，随方就圆，与世无争，用那份浩瀚，穿越春秋，承接千载，感悟人生的不同境界。人若是那水，那方豁达，会宽容一切，会善解一切，那才能做到物我两忘。就像这轮明月，在喧嚣尘世中独立，不卑，不亢，不染，不俗。

169、尝尽人间百味，还是清淡最美;看过人生繁华，还是平淡最真。生活可以很复杂，也可以很简单，关键在于我们用什么样的心态去看待它。平淡并不可怕，可怕的是带着面具，活在虚荣的梦幻里。活得真实点，活得简单些，对就对了，错就错了，爱就爱了，恨就恨了，笑就笑了，哭就哭了，不虚伪，不做作。

170、为别人服务不是一件吃亏的事情，因为我们的福报要从众生身上获得。

171、做事要踏实稳重，做人要随和委婉，把态度放低。我们常常发现有人做事像水，没有原则，一塌糊涂;做人却像山，特立独行，自以为是，绝不让步，完全是相反的状态。做人可以谦卑随缘，但人格必须高尚;生活可以穷困，但志向必须远大。不能踩在别人肩膀往上爬，损人又不一定利己。

172、弟子问达摩：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人?”达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”;再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”;而后，要把别人当成别人，此是“智慧”;最后，要把自己当成自己，这是“自在”。

173、算起万般浑是梦，无如急早念弥陀。

174、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

175、心问幸福：我到底离你有多远?幸福说：我一直与你如影随形，只是你无暇感受......今天正月十五，也是非常好的缘起，从今天开始，愿我们每个人在生活中懂得奉献，不计较，不攀比，不浮不躁，相信因果，用一颗慈悲宽容之心去营造一份圆满的生活。

176、有时候我们想得到的东西，没有得到，就很不开心;可是得到了，又怕失去。人就是这样害怕改变，但是自己却又善变。人想要的实在太多了，真正需要用的时刻，却是少之又少。因此能够控制自己的心，就变得非常重要!

177、世界上的一切存在，一切现象都不是偶然的，都有前因后果。

178、我们应当看淡一切，好好善待自己。让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空;把眼前的痛苦看淡,或许痛苦之后就是你幸福的天堂。人是在痛苦和烦恼中生存和逝去的。没有经历痛苦的人生是很肤浅和简单的。真正的痛苦可以使人冷静;使人深邃;使人清朗。

179、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。

180、痛苦有好的一面，幸福也有坏的一面。利用得好，痛苦可以成为前进的动力;不知自制，幸福也可以令人堕落。所以我们要积极面对一切境遇，尽量保持愉悦的心情。

181、人生不仅是去与烦恼握手言和，更要去认识烦恼的虚幻，烦恼何曾来自外境，从来都是自心的产物。能包容，天下哪有对峙;能宽阔，世间何来怨愆。所有的负面情绪，从来都不是埋怨生活的借口，恰恰需要的是自我的自省和自控。

182、问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否?答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

183、人类的执著，一直到断气，眼睛都没办法闭起来。

184、对于“我执”，印度的寂天大师概括为“在乎者，多伤害”，非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节，那么任何人的一举一动或每一句话，都会觉得是在针对自己。过多的“在乎”只会让自己感觉永远都在受伤害，总觉得大家都对自己不好，伤害到自己了。其实，这就是心量太小了，小到只够容得下自己。

185、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

186、看破，但不说破;放下，但不放弃;自在，但不自我;随缘，但不随便。

187、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

188、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

189、施主一粒米，大如须弥山。

190、心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;一切为心造，无心自解脱。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

191、不要固执于争执和怨恨。

192、人在贪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在怀疑中失去信任，在计较中失去友情，在痴迷中失去分明，在执着中失去宁静，在傲慢中失去自我，在追逐中失去风景。

193、不要把自己看得太强，以致无视外因的成就;不要把自己看的太轻，以致成为他人的踏板。

194、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

195、“铁锈由铁生，腐蚀铁自身，自己造恶行，自业导恶趣”。佛陀说此比喻是为告诉我们锈是长在铁上的，而铁锈会腐蚀铁本身。同样，自己造恶业，自己还要去受报的。

196、眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。

197、身上事少，自然苦少;口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少!大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

198、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

199、有智慧的人，无意当中做错了一些事情，就会马上忏悔，不要让自己的罪业过夜，罪业一旦过了夜堆积起来就会越来越多，就像电脑中的垃圾，一定要及时的清理，否则就会越堆越多。

200、人之所以痛苦在于追求错误的东西。

201、要做好自己，用感恩的心灵去感受自己与世界，会发现，原来我们已经拥有太多的美好。所以要有一颗美好的心，这样才能引来美好的人，美好的事。

202、放下压力，获得轻松;放下烦恼，获得快乐;放下自卑，获得自信;放下懒惰，获得充实;放下消极，获得进取;放下抱怨，获得舒坦;放下犹豫，获得潇洒;放下狭隘，获得自在......放下，是一种心态的选择;放下，是一门心灵的学问;放下，是一种生活的智慧。

203、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

204、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

205、是是非非何日了？烦烦恼恼几时休？

206、佛陀给出了我们那么多关于爱、慈悲和空性的教法，依法修行，我们定能有一日消除自己的无明、愤怒和执着，如此也就获得了佛陀的加持。

207、痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和惨痛。

208、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。

209、总有一些经历考验着我们的修行，你可以选择诉说，也可以自我消化，但你的心不能不强大。作茧自缚的人生就是地狱，与智慧相映的人生便是天堂。谁没经历过得失离合?谁又没感受过喜怒哀乐?重要的是，学会整理心情，一定要留，就留下温暖的记忆。

210、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

211、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

212、你若爱， 生活哪里都可爱; 你若恨， 生活哪里都可恨; 你若感恩， 处处可感恩; 你若成长， 事事可成长。 不是世界选择了你， 是你选择了这个世界。 既然无处可躲， 不如淡然; 既然无处可逃， 不如喜悦; 既然没有净土， 不如静心; 既然没有如愿， 不如释然。

213、不管做什么工作，都要发成佛的愿，也愿见到的每个人与我共成佛道。这样，所做的每件事情都可以作为成佛的资粮。

214、欲望就像手中沙，握得越紧，失去越多。学会放手，甘愿舍弃，你才能真正得到。得与失，不过是相对而言，你自认为得到时，或许正失去;你觉得失去时，也许恰是得到。所谓舍得，就是舍迷入悟、舍小获大、舍妄存真、舍虚取实。凡事看淡看开些，一切随缘随心。无意于得，就无所谓失。

215、一件事就算再美好，过去了就过去了，请不要再纠缠，久了你会倦会累;一个人就算再留念，也不能抓在你手里，要学会适时的放手，牵挂太多，会神伤，会心碎。有时放弃是另一种坚持，错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。

216、俗话说：“没有国，哪有家?”从历史上看，唐宋元明清，无论哪个朝代，最鼎盛的时期都是佛教最昌盛的阶段。只有国家安定，才能让佛法广弘兴盛。物质丰富了，权力强大了，不代表人心就会平静;只有人心能够安宁平和，才有助于国家的稳定发展，以及社会的和谐进步。而心灵的平静，需要依靠信仰的力量。

217、生活对每个人来说，都不是自我意识的封闭与固执，每个人走在生活，是一种融入，理解，善意，宽恕与信心，相信静好，才能真正看到安好。

218、微笑，一种言语之外的美好;微笑，一种平淡而让人感动的幸福。当我们给予别人微笑的时候，传递给人的，将会是一种平凡的幸福，而最平凡的，往往最让人感动。很多时候,不需要太多的言语，不需要华丽的修饰，只是一个浅浅的微笑，或许，就是一个奇妙。笑一笑吧，用心的笑，你会发现，生活是那么的美好。

219、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

220、只有把每个人都看成佛菩萨，才不会失掉尊重别人的心。

221、生活中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

222、心态不好，人生易老。有什么样的心，你就是什么样的人。人，不怕容颜的沧桑，就怕心的苍老。一颗苍老的心，如同日暮的黄昏，看不见光明的滋生，心中只有黑暗的蔓延。心的苍老，带来人生的绝望，绝望如尘土，一层层，淹没了才华，苍老了岁月。“烈士暮年，壮心不已”，心态年轻，人就越活越年轻。

223、如果你心有不安，就念声观音菩萨，如果你很浮躁，念声地藏菩萨，如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨的清凉，地藏菩萨的坚定信念，阿弥陀佛的坦然淡定。菩萨佛祖并不是让我们盲目的去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好的生活，佛法是世间法，不在灵山，在心地。

224、人一生会做很多事情，这所有的事情中，没有一件是自己一个人完成的，一定会有助缘。因此，当我们在实现自己梦想时不要忘了，还有他人。

225、有人问我修行事，云在青山月在天。

226、苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。

227、心清一切明，心浊一切暗;心痴 一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会 让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

228、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

229、拥有一颗安然淡定的心是一个人最大的福报，当欲望和诱惑迷乱了一个人的心智，你会觉得很累，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音。心清净了，才能看见万物的清澈，心放下了，才不被他物所负累，心明了了，才不因外境而迷离。

230、幸福并不复杂。饿时，饭是幸福，够饱即可;渴时，水是幸福，够饮即可;累时，闲是幸福，够畅即可;穷时，钱是幸福，够用即可;困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。

231、为什么提倡说生命平等不只是人类的平等，而是众生平等?就是说，只要生命是有灵魂的，那么他对快乐的需求度实际都一样的，对痛苦的拒绝度也都一样，从这一点说众生平等。

232、有人争一世而不争一时，有人争一世也要争千秋，争来争去，争得烦恼重重。

233、我们愈执著就愈痛苦，人并没有一个真正的人。

234、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

235、自是心底起风波，何劳苦寻他人过。茫茫人海东西客，道说东西非自己。

236、你现在的样子，是你过去的果；你未来的样子，则是你现在的果。恶念的后果会一直跟着你，就像牛车被牛拖着走一样；清净心的后果也会一直跟着你，就像你自己的影子一样。没有人—包括父母，亲属与朋友在内，能像你自己的清净心一样帮助你。一颗训练良好的心，将会为你带来快乐。

237、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

238、思想要先进化，语言要文明化，学习要终身化。做人要常想自己的错，忘掉别人的过，敢于做一个真正的自我。过去可以失败，未来不能失败;做事失败是一时的失败，做人失败是一生的失败。

239、一个具有大悲心、菩提心的人，可以不用暴力等不良行为而胜过一切复杂的对境，因为以慈悲心降伏怨敌。若是以牙还牙、冤冤相报，只会造成更多的伤害。

240、生活活的就是一份对生活的信念，活的就是一份对生活的态度。当然，在压力面前，谁都可以选择软弱，谁都可以选择不坚强，但是生活就是生活，生活不会去同情弱者，那你为什么还要去向困难低头?你不坚强，生活就会把你打趴下;你若坚强，生活就会在你面前俯首称臣。

241、所谓平常心，就是：失意事来，治之以忍。快心事来，处之以淡。荣辱事来，置之以让。怨恨事来，安之以退。

242、世间和出世间的法都要学会，都不能耽误。很多佛教徒偏重心灵的修行，这没问题，但要注意的是，修心不是表面工夫。很多时候不太过问世事，没人没事来打扰，觉得心似乎修得很平静了，忍辱也修得不错，可一旦有人搧你一记耳光，脸上的痛刺激到心里的“我执”时，嗔恨马上就产生出来了。

243、佛法的殊胜在于，越深入学习，越感觉到自己好像井底之蛙，越体会到自己的无知，目光所及非常有限。即使是脱离轮回之苦的罗汉，也有“四不知”：地点太遥远隐蔽而不知;时间太长久而不知;因果太深奥而不知;佛法甚多而不知。所以，永远不要放弃精进。

244、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

245、痛苦常来自比较，而幸福多源于感恩。

246、生活中的开心大笑，不是笑别人可笑，不是笑世界可恼，不是笑人生无聊，只是笑一笑，自己给自己的生活准备一幅良药，笑一笑，少却生活中的许多烦恼。

247、禅师同弟子外出，见一犬嫌骡子拉车慢，在旁吠叫，被骡子一脚踢开。禅师:不要自以为是，做超越自己范围的事，会招人厌。

248、以前造过很多杀业，如何改过？我的回复，佛经所说：罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。

249、有些事情既然不得不做，那就把所做的当成一门修行的功课去做。

250、人生如逆旅，我亦是行人。

251、学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除，学佛不是要发现外在有一个神 ，而是发现自己的自心本性学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。

252、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

253、静坐可以沉淀出生活中的浮躁，过滤出人生的杂质。静坐观心，心静则万物莫不自得，心动则事象差别显现。抛却心中的“妄念”，才能够使你，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的人生境界。

254、最好的功德莫过于慈悲心;最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静;最清净的真理莫过于了解无常的真谛。

255、懂得珍惜，才会拥有。人们常常会为失去的而嗟叹，却不会为现在拥有的而感恩，不明白发生就是一种恩典。人世间最重要的，不是已经失去的，也不是尚未得到的，而是你正在拥有的。如果不能把握当下，珍惜拥有，那么你将永远生活在悔恨之中。好好盘点自己的生活，你会有许多意外的惊喜!

256、如果我们在生活中烦躁易怒、牢骚满腹，那就说明自己的心不够沉静，就像一潭浑浊的水，随便一件事情都能搅动心中的不满。一个人如果心量狭小，烦恼和痛苦就会如影随形。要想让心灵沉静，就要学会宽容。宽容别人，也是善待自己。宽容是一种雅量和胸怀，拥有宽容的心，才会拥有更多的幸福。

257、生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。

258、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

259、你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？也许你会说，当然是金子啊！但是，假如你是一颗种子呢？这个世界上其实并没有绝对的好与坏，适合你的，就是最好的。

260、有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖?心境似湖，抱怨全无。

261、让自己的生命过的有意义，发挥人生最大的价值，实现这个愿望并不难，看我们每天所言所行所想，给人们带来正面还是负面影响就知道了。

262、用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人。

263、每个人从生下来到死亡之间，都受着无常的主宰，没有一个生命是常存的。

264、我们在追求什么?我们活着为了什么?

265、四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，四方上下叫做空间，古往今来叫做时间。

266、生活没有模板，只需心灯一盏...如果笑能让你释然，那就开怀一笑;如果哭能让你减压，那就让泪水流下来;如果沉默是金，那就不用解释;如果放下能更好的前行，为什么还执迷不悟的扛着...面对，是心的强大;放下，是心的豁达;自在，是心的家园。是的，智慧不是形式，从心出发。

267、大多数人必须依赖身边的人，依靠众生才能修行，除非像很多高僧大德，在山洞里修一辈子。我们需要亲情、友情，需要邻里、同学、同事之间的相互关爱。我们每个人从头到脚，身体里有数不尽的细胞活着，这些生命组成了“我”，如果没有这些细胞众生，就不会有“我”的存在。

268、戒律，是保护居士非常好的道德标准，能守几条就受几条，暂时还做不到或是条件不允许的就不受。当然，如果能尽量约束自己全部做到，功德会非常大，因为只有投生到人道，才有受别解脱戒的机会。一个信徒能够对自己有所约束是最好的。

269、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

270、当你看到曾经欺骗过你的人、打击陷害过你的人、伤害过你的人时，你若是心跳不加速、呼吸不急促、内心不起波澜、面部平静，说明你的人生正在走向可期待的未来。那些人在你的生活中已毫无价值，你已穿越人生的泥泞走到了自已的开阔地。人生苦短，阳光明媚的天空下不要花时间想你曾经遇到的不幸。

271、实际上，从早到晚我们已经拥有足够多的时间，只是大部分的时间被白白浪费了，而且我们还毫无察觉。要是能够很有条理地把它安排好，什么时段该做什么，计划好了就努力去实施。如果我们一早能虔诚地发菩提心，为当天的修行做个良好的开端，这样很善巧地就把修行融入生活中的点点滴滴了。

272、春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。

273、世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。

274、欲望的目的是获得满足，我们如果被它控制了，那目的就永远无法达成，得到的不是快乐而是痛苦。

275、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。

276、流逝的岁月，依然不能回头，人生路上，你还吝啬什么？

277、时光静好，则人生静美。静，踏实而安稳。世界从来宁静，浮躁的是人心。人浮躁在人的世界，花宁静在大地的怀里。若不是欲火熊熊燃烧，人生亦如花宁静而淡雅。谁的时光，掌握在谁的手里，心若不动，世界无恙，人生静好。静，流淌出智慧，智慧丰盈着生活。静，让人看清世界，看清自己，看清未来的路。

278、去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的平静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。

279、内心平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，看得开，放得下，想得明白，过得洒脱。能容，能忍，能让，能原谅，平心静气。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。

280、佛法讲要发愿，只要我们有善愿有大愿，迟迟早早都会满愿。

281、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

282、迷茫是发生在我们身边的事，不要有病乱投医。善知识是智者，当努力寻找辨别善知识，并依止善知识。

283、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。

284、人一定要有最基本的经济能力，但如果过度的贪婪、执著，就会痛苦。我们努力去工作，拥有多少，就知足常乐吧!

285、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

286、自然地走，自然地忘，不牵强。自然，是万物最美的姿态。生命的节拍，不要太快，太快易疲惫;不要太慢，太慢是蹉跎。随着岁月，如溪水般自然地流淌，到一处，看一处风景。不需要太多渴望，心若向往，就前行;感觉疲惫，就小憩。心灵走过的地方，无怨，无悔，无彷徨。毕竟，对错得失都是一种独特的美丽。

287、佛法在世间，不离世间觉。

288、世间上没有无因之果，也没有无果之因，既没有异因之果，更不会有异果之因了。因果如何，全在自己。

289、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，两者并行，方为正法。

290、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

291、心不静，气必不和;气不和，生活就会一团糟。过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。宁静是一朵花，静静地开放，不求人欣赏;宁静是一湾河，款款地流淌，淌出自己的路。静，让生命的美丽自然地绽放。