卡夫卡关于书的名言精选104条

1、君于疾没世而名不称焉。

2、欲望之泉就是他的寂寞之泉。

3、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

4、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

5、君子坦荡荡，小人常戚戚。

6、除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？

7、殉道者们并不低估肉体，他们让肉体在十字架上高升。

8、善读书者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水，书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。

9、这是对的。每个魔术师都有自己的仪式。比如说，海顿只有戴着扑粉的假发时才作曲。写作也是一种召魔法术。

10、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

11、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。

12、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

13、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

14、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。

15、音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。

16、只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。

17、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

18、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。

19、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西——艺术的震撼人的东西。

20、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。

21、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

22、对于健康的人来说，生就是对人必有一死这种意识的无意识的、没有明言的逃遁。疾病总是警告，同时又是较量，因此，疾并痛苦、病痛也是虔诚的极重要的源泉。

23、颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

24、因为与人交往才会诱使一个人去做自我思考。

25、像这只手一样紧紧的握着石头。可是他紧紧握着石头，仅仅是为了把它扔得更远。

26、只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。

27、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰藉的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。。

28、看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。

29、邪恶能引诱人类，但不能成为人类。

30、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

31、每一件真正的艺术品都是文献和见证。

32、居处恭，执事敬，与人忠。

33、我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？

34、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。

35、为了我的写作我需要孤独，不是像一个隐居者，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。

36、与牢房墙壁的斗争，不分胜负。

37、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

38、人类的过失是没有耐性；时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。

39、轻千乘之国，而重一言之信。

40、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

41、学而时习之，不亦说乎？

42、疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。

43、他也深信，他之所以变声音不是因为别的而仅仅是重感冒的朕兆，这是旅行推销员的职业病。

44、是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。

45、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。

46、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

47、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

48、一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。

49、笔不是作家的工具，而是他的器官。

50、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。

51、人必须对某些永恒之物怀有不易之心。

52、岁寒，然后知松柏之后雕也。

53、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

54、学而时习之，不亦乐乎？

55、君子矜而不争，群而不党。

56、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。

57、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。

58、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。

59、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。

60、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

61、向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。

62、孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。

63、艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。

64、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

65、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

66、君子和而不同，小人同而不和。

67、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

68、任何一个人，当你活着的时候应付不了生活，那么就用一只手拨开笼罩着你命运的绝望，同时，用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为，你与别人看到的不同，而且更多，总之，在你的有生之年，你已经死了，但你却是真正的获救者。

69、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

70、用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。

71、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

72、待在原地不要动，大千世界会主动向你走来。

73、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。

74、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。

75、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

76、学而不思则罔，思而不学则怠。

77、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。

78、我们为什么要为原罪而抱怨？不是由于它的缘故我们被逐出了天堂，而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。

79、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。

80、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

81、为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。

82、其实那只不过是一条普通的脖套。就像人们常常把超然存在当成逃遁一样。

83、什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。

84、什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。

85、你对这些话的领会程度，取决于你的孤独有多深。

86、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

87、我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。

88、精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。

89、人而无恒，不可以作巫医。

90、不患人之不己知，患不知人也。

91、人们是永远不可能坦白一切的。甚至往昔那些看上去似乎彻底坦白出来的事情，后来也显示出还有根子留在内心深处。

92、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

93、人之生也直，罔之生也幸而免。

94、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

95、这是很自然的事情，在与死神的一次遭遇中获胜，会使你强壮起来的。

96、弗学何以行？弗思何以得？

97、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

98、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。

99、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

100、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

101、君子之仕也，行其义也。

102、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

103、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

104、人们为了获得生活，就得抛弃生活。