仁波切经典语录短句98句

1、如果你对上师有真正的信心，上师就在你身旁，没有距离的远近。只要你有真正的信心，上师无所不在。

2、选择符合生命的成长，有教理的后盾。那就请不要回头，回头就叫障碍，前进只有成功。

3、青春靓丽的容颜如同美丽的彩虹。美丽的彩虹也像青春一样短暂。

4、若你认为外境中能寻找到真实的美，理应越看越美，可是这样的美只会停留在短暂的感官满足中，最终你甚至想看它的欲望都没有，这是否说明我们忙碌一生去追逐的美，最终发现一直安住在自己的内心，好比渴死在水里的鱼儿!

5、出离心源于深度思考后的反省，看到真相后的畏惧，承认错误后的悔改，是看到希望后的批判，是发现无知后的羞愧，是听到母亲呼唤时的不顾一切，是离苦，也是得乐。

6、岁月送走了我们拥有过的一切，也会送走此刻所拥有的一切，而我们却在为注定失去的一切期望一切都不会失去，如果这不是愚昧，那还有什么理由会如此思维!

7、一般的信仰是一种尊重，信赖，也有些力量，如病人相信医生有绝对的能力治愈我们，或医生相信自己能够治愈病人，这种力量对病的治愈有很大的帮助，这是一种生命的规则，但谈不上是真正的信仰。真正的信仰不是在形式上，更不是在情感上，也不是一种氛围，而是在真理的层面。

8、越现代，越梦幻，人类总是在编织一个接一个的梦境，深怕自己醒来一切皆是泡影，夜上海，不眠的追逐!

9、如果体验情绪，我们不时发现，每当伤害是相互时，我们不时的也在配合情绪来伤害着自己，所以我们不得不反思，伤害到底来源于他人还是自己的内心!

10、请不要被成长的环境和遭遇到的好坏事物限定，或因塑造的角色忘却自性，甚至入戏过深，把情绪视为自己。请不要把烟雨和乌云视为蓝天，把水滴和气泡视为大海。

11、如果没有这些我们所熟悉的支撑，我们所面对的，将只是赤裸裸的自己：一个我们不认识的人，一个令我们焦躁的陌生人，我们一直都跟他生活在一起，却从来不曾真正面对他。

12、随缘就是不在乎，已经看破并放下。能看破，能放下才能随缘，不然怎么能随缘呢？知道一切是因缘和合、如梦幻泡影、世事无常。知道这都不是我们生命最终的价值，或最高的价值，也不是最根本的目标。当真正明了了这个道理时就没有什么可值得特别的执着。这样的话，我们的内心就可以随缘了——可以放下了。

13、对一个长期修行的人来讲，生命没有那么简单，需要不断地了解，不断地认识。生命是无限的，不是几个情绪就解决问题的。我们要圆满，要快乐，要自在，还是要听闻自己内在的声音，而不是外在的情绪的追求。这样，我们的人生才能圆满，人格才会健全。

14、我从来没有想过，要在下一次生命旅程中拥有任何名利才华，真的没有！但我时常希望，来世能拥有一份无私的大爱。如果它能陪伴着我，则不管到宇宙的任何一个角落，幸福与满足都将始终与我同在！

15、暇满人生：暇，就是没有被烦恼束缚的心灵；满，就是圆满了学佛的内外条件。请给心灵一点闲暇！

16、当一个人对我慢，自私，贪欲一点都不了解，也未曾细腻地思考过而随波逐流地活着时，那就不是随缘而是随业了，是随着业力去缘痛苦了。

17、佛法是如何使用生命的说明书。请仔细阅读，否则后果自负！

18、感恩能突破自私！感恩能充满慈悲！感恩能引发幸福！感恩能体证快乐！感恩——感恩的恩赐！

19、生命是在无常的变化当中的，只要你去创造，你的未来就会改变。这就是因缘，这就是无常，他没有定数。因此我们的明天掌握在我们自己手里。

20、宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。

21、“我”只是个概念，这个概念的命名处——物质或精神也不过是因缘和合的表相；表相的基础是表相，因为无自性。你想看到真相就需要超越表相。

22、如果你的修行，只是不断发现他人的问题，那么你所谓的修行又落入了烦恼的陷阱;如果你的佛法，只是为了讲给他人，那么你所谓的佛法一定会成为世间八法的奴役!

23、人生既是苦短，我们又何必匆匆，一杯茶，一饮而尽只是解渴，一杯茶，慢慢品味，却能透过茶而品到人生，因此人生的魅力在于品味当下，且能把余味留在过去!

24、如果没有来世，我们只有一世，何苦相互烦恼;如果还有来世，我们再次相见，何必烦恼相约;或许你还质疑着来世的存在，但我却在质疑今世存在的意义!

25、上进心是一切善法的基础。上进心固然不能满足于现状，需依科学的态度、批判的精神，远离、超越现有的误解、错觉、幻觉，和依此引发的一切行为和想法，方能提升生命的品格，自在解脱。

26、所有的生命都需要用爱来呵护。没有爱的世界将失去生命的美丽。为了你、为了他、她、它，为了所有生命，请不要吝啬你无限的爱。

27、要想打中猎物，你要比猎物更加安静，要想调伏烦恼这个猎物，首先你也要做到不被它扰乱，才能看到烦恼背后的颠倒意识!

28、一切法的前行是出离心与菩提心，正行为般若与三摩地，圆满为自他二利，究竟为法、报、化三身。

29、忏悔！因食欲忽略其他有情生命；惭愧！我们已麻木不仁。双手合十祈请观音菩萨并发愿：戒杀、吃素、放生。

30、修行改变的不是你的生活方式，而是生活态度，你不需要因为修行而改变职业、朋友，而是不停从生活当中去体会无常的存在，改变以往认为的一切永恒，因为修心是为了让内心碰触真理，而不是让你的行为迷惑内心!

31、不要期待太完美的人生，这样会让你此刻体验的人生变的不完美，不要不相信有完美的人生，这样容易失去对人生完美的期待，每个人只有懂的把握人生节奏，才能拥有美妙悦耳的人生乐章!

32、很少有人能够清醒地看到自己的缺点，用有些人的话来说，眼睛是用来看别人的，而对于自己来说，仿佛并没有什么太大的缺点。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺点及优点，让我们学会反省，学会宽容别人。留一只眼看自己，可以让自己清醒地意识到自己所存在的问题，并且，让自己尽力往好的方向改正。

33、无常是变化、是速度，万物因变化和速度而显得坚固可靠，然而无常令我们来不及享受天伦、来不及孝顺父母、来不及实现理想、来不及享受生活，或者依以上理由忘记了、忽略了无常，而浪费了人生。如果是这样，佛教导我们常念死、念无常。

34、在爱的世界里没有自我界限。

35、生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。每一件事物都是紧密相关的：我们应该了解倒，我们会对自己所说、所做、所想的一切负责，事实上，我们是在对自己、任何人和任何事，甚至整个宇宙负责。

36、对别人的缺点很敏感，并习惯动怒的人，会成为烦恼和痛苦的制造者，快乐和幸福的掠夺者，尤其是那些家庭和团队的核心人物。

37、恐惧若是来源于已发生的事情，那只是自己吓唬自己，恐惧若是来源于未发生的事情，那也是提前吓唬自己，而此刻你若感到恐惧，当你提到它时，这份恐惧已成为过去!

38、一切的发生皆是依赖因缘，已经发生的请放过自己，即使经历是痛心的，没有发生的请听听心声，即使现象是诱人的!

39、对无我而言，一切故事都是自编自导自演的。

40、我们每个人身上都有一些特性，它是与生俱来，是其他人不可能拥有的，学会用坦然喜乐的心来接受上苍赐给我们的这些最美好，不要在羡慕别人的时候失去了自己本该拥有的快乐。

41、皈依三宝的佛弟子，因不断的了解三宝的功德和不共之殊胜，才能正信。信仰能挖掘生命的潜能，也就是说能招引上师本尊的加持。

42、世间最美的是人心。因为它能展现法界的光辉，但请不要被表面的现象障碍心性的体悟。

43、很多时候我们喜欢上谎言，喜欢浓妆艳抹下掩饰的自己，是因为我们认为的美丽能掩盖他人认为的不足，而佛法只是在阐述一个事实，但缺乏勇气的人又怎能接受事实的真相，因此很多人宁可选择阿谀奉承的烦恼，也没有心力接纳了悟究竟的佛法!

44、或许没有什么比修心更具魅力的心理学，也没有什么比修心更具有教育的意义，或许这样的方法有人理解为宗教!

45、虽然空性暂无体证，但有信仰就能相应。

46、你会认为自私就是保护自己，但是越自私你心灵的空间就越小，最终却囚禁了自己!你会认为放纵就是自由，但是越放纵越会觉得空虚，最终却迷失了自己!

47、一颗心一个世界，倾听他人的心才能走进他人的世界，调伏好自己的心你才能拥有自己的世界，一颗心不大，但能容万物，一颗心谁都有，但不见得谁都拥有过!

48、在贪欲眼中幸福和快乐永远展现为美丽的海市蜃楼。

49、每次都和上海的雨不期而遇，仿佛这样的天更能提醒雨中的行者，人生的路需要心来走，心灵的路需要爱来相伴!

50、虽然我们本有纯粹理性、智慧的境界，但它需要我们首先脱离情绪的污染。情绪的污染怎么脱离呢？简单讲，就是用正面的情绪抵制负面的情绪，然后将这种正面的情绪不断升华，它就可以和智慧结合。因为他们本就是一体。

51、当我们忽略已经拥有的，那追求和渴望的意义何在。

52、减少私心杂念（我执）;

53、遭遇任何逆境心无动摇，并能转为道用;

54、对情器万有能任运的发起两种菩提心。

55、对自己执着的减少，是你变的更自由的征兆。

56、佛说：“我们像一个遭遇到种种痛苦，穷困潦倒、苦不堪言的人。但她恰恰住在满是宝藏的土地上，她却一无所知。”所以我们不能像个傻瓜似的，苦中作乐，轻易的就知足傻乐，除非你真的发现宝藏了！或者你有理由的坚信不疑！

57、死亡是个大迷雾，但有两件事情是可以确定的：其一，我们总有一天一定会死；其次，我们不知何时或如何死。因此，我们唯一可以确定的是不知道何时会死，而我们就把它当做藉口，延迟对死亡的正视。我们就像小孩玩捉迷藏一样，蒙住眼睛以为别人看不到我们。

58、什么是顺其自然？顺着业力能自然吗？顺着分别能自然吗？退一步海阔天空，烦恼那么重，退到哪里去啊？退到哪里都是烦恼。懂得了无常以及无我的道理，退到这里来看，那才叫海阔天空。一切事情在这里都可以解决，再难的问题在这里都可以解决。

59、享受快乐叫幸福。令你不能经验幸福的情绪、思想、概念、执著叫烦恼，你不被烦恼所困就叫放下，能放下就快乐幸福，哪怕是暂时的。

60、因为我，我不认识我，因为您，我发现了我，也看见了您。

61、勇气源于慈悲心的培养，和通过闻思修所获得之智慧。破私心，除无明，方能具勇气。

62、若无当下及无念的觉受，那只能将概念视为见地，把情绪视为境界。——美化自我是无明最大的帮凶。

63、我们的烦恼不能作为思想的载体，依圣贤的言教作为思考的依据，这样才能启迪心智，贴近真实。

64、我们应审视自己的念头，因为我们对真理的无明和对现象的无知而烦恼、执著，我们越执着，就越需要小心。

65、我们的现在决定他们的未来。为了他们的未来希望认真的对待我们的现在。

66、若哪一天他人的得失也如自己的得失般，那菩提心的影子才显现在你的心境中，若哪天得失都不在成为困扰你心境的理由时，智慧的光才能投射到你的身心!

67、以解决事情的目的修行佛法，佛法容易成为救命稻草，并且你会认为自己非常虔诚，但那只是有目的性的伪装;若是以了悟事情的本质修行佛法，佛法容易变为智慧，容易撕掉你所有的伪装，同时也解决了你所要解决的事情!

68、走了太多，也丢了太多，人生其实不是为了得到什么，只是为了证明什么才是最为可贵的;想了太多，也伤了太多，轮回其实不是为了错过，只是为了相信下一次的相遇;缘分总是可以让一切都变的有可能，但若你不懂的珍惜，一切的可能都会变的不可能!

69、人生是轮回的假日，请善用不要浪费假期。

70、快乐源于理性和感性的交融。

71、没有好人坏人，只有善念恶念。

72、信息化时代如同到了精神的沼泽地，请小心选择路径，避免旋入泥潭，若不幸请不要挣扎，否则会越旋越深。您只需要放松~不要动！看着！不是看泥巴，而是看自己，做不到看泥巴也可以，只是看着！这样就能得救！不信试试。

73、信佛应该是信我们自己本有的清静心性。我们到庙里去拜铜菩萨、泥菩萨，其实拜的就是我们生命的本来面目、本来清静的那一面，是对自己无垢心性最无上的尊重。

74、佛陀代表一切现象的本质，清净的本性，因为他遍一切处，无所不在，在这个层面他是超越分别，超越一切，超越概念，所以称之为佛；他没有任何的无明障碍，没有颠倒，因此称之为智慧，这个层面称之为法；他没有能所对立，他是完全的和合，在这个层面称之为僧。

75、有了听闻后的认同，加上思考后的确定，方能熏习和修行！没有反思和修行，只是“静听不闻，熟视无睹”，就很难圆满自己的人格。

76、《金刚经》讲“应无所住而生其心”，“无所住”是指不要执著于虚无缥缈、本来不存在的东西，这些虚幻的存在只是假名安立的而已，是一种概念；“其心”是指智慧光明，他不是顽空不是断灭空，他是真实的存在，是究竟的智慧。这就是我们修禅的方法。

77、感动方能感恩！感受才能感动！请开启您的心智，感受法界的恩德，感动无处不在。感恩上师三宝！感恩父母众生！

78、我想我抓不住时间，就像你留不住青春，最美的不是在假想的永恒中陶醉，而是从无常的真实中出离，此刻我们不需要逃脱什么，因为恐惧来源于你我颠倒的认知!

79、一个人的内心慈悲的多少，就可以通过呼吸净化空气的污浊，具说大家精进生起菩提心后，雾霾天已经一去不返。

80、安忍不是“憋”着，安忍是因为明事通理，所以远离恶习，敢于承担一切责任之无惧法忍！

81、有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。所以，看起来是路铺展在我们眼前，实际上，是心扑腾在路上。深一脚，浅一脚，痛一回，哭一回，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。但只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。

82、利他的基础是孝心，是感恩心，是亲情，如果一个孩子从小没有感受到亲情和爱，就很难培养孝心和感恩的心，所以父母和长辈应该不自私的对孩子给予成熟的爱。

83、因为您不吃，所以它不死！感恩吃素者，哪怕是吃一顿也算！感恩！感恩！感恩！

84、我们都喜欢快乐，但没有本性我们体会不到快乐。一切法的法性就是大乐。就是因为有本性，我们才能有快乐。世间的快乐，因缘和合的刹那的快乐也是因为本性所产生的。

85、五音不全也可以唱，四肢残缺也可以跳，因为我们共有一颗圆满无缺的涅槃（远离痛苦的大乐）自性。

86、你走的再远也无法离开慈悲的观照。

87、愿诸众生具足安乐及安乐因，愿诸众生远离苦恼及苦恼因，愿诸众生不离无苦之乐，愿诸众生安住远离亲疏爱憎之无量舍。

88、如果想开始挣脱死亡对我们的最大宰制，就要采取截然不同的方式，让我们揭开死亡的神秘，让我们熟悉它，让我们习惯它；让我们随时想到死……我们不知道死亡在哪儿等待着我们，因此让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。

89、越通达、越明了、就越平凡、越自然、越喜乐。所以觉、正、净是生命永恒的所依。

90、每个人来到世间都有他要完成和学习的东西，譬如分享更多的爱，彼此更加慈爱，发现人生最宝贵的是人与人的关系与爱，而不是物质，同时了解生命中所做的每一件事都被记录下来了，即使当时不经意地擦身而过，但后来还是会出现。

91、幸福无处不在，就看你有没有发现幸福的审美和品味幸福的闲暇。所谓“知足常乐”，需是了知和通达本自具足、常乐我净之自性，并非无奈、逃避之借口。

92、每个人的相续中都有无上的宝藏。我们需要用信仰的工具去发现和开采。收获取决于信仰！

93、我曾来过，只是你忘记了过去，你曾离开，只是又忘记了回来，心与心境，迷与悟的游戏，爱与被爱，执与迷的颠倒，而慈与悲，是善与慧中的收获，元宵吉祥!

94、沉痛中唤醒了什么，可能才是祭奠逝去的亲人最好的安慰，或许我们喜欢逃避无常这个认为不太吉祥的话题，但这并不代表不吉祥的就不会发生，因此当发生的这些灾难之后，我们若还是无法明白什么才是生命中最重要的，那么还将会继续输给无常，愿逝者安息，更愿为逝者祈祷的人能懂得生命的可贵!

95、祈愿慈悲、圆融的智者。不弃我等众生而长久住世！

96、如果爱从分别心中破茧而出，爱一定没有理由让我们痛苦，如果爱的翅膀是自在的，就没有理由不去菜彼岸的花，因此解脱何尝不是一种本能的智慧!

97、我们每天受全世界的新闻、事件、时尚等信息的影响并执着的反应，还要“八卦”，为全世界“排八字”。这样的您还有时间认真的思考和关注您自己的生命吗？

98、或者可以不见，或者可以相见，若是终究离散，不如此生不见;或者可以相惜，或者可以相离，若是烦恼相对，有如此生未见!

99、几天与很多老禅师交流，在心中却像是回归到了童年或本源，清静、光明、喜乐！

100、观者有别，所观各异，观其能观，观无所观，观观无观，止观自在。