苏东坡与东坡肉的读后感精选三篇

　　《苏东坡传》这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。

　　在书中，我最喜爱的是苏东坡爽朗的笑声——他的笑声告诉了我许多道理。

　　他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑;苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺;苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意;苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落?就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的潜质。

　　时势造英雄，苏东坡之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。

　　我喜爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思考，但正正因这一点，才使他更富有魅力。《中国人你为什么不生气》里面说过：“不好以为你是大学教授，因此作研究比较重要;不好以为你是杀猪的，因此没有人会听你的话，也不好以为你是个大学生，不够资格管社会的事。你这天不生气，不站出来的话，明天??还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人!”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告诉我们：不能让那些不好的东西继续下去，要阻止他们，阻止他们务必要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正正因“没头没脑”，就毅然去当带头人。

　　尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过许多人、多次被贬，但苏东坡依然不乏幸福笼罩。他有十分爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。那里面最让人感动得便是皇上和皇后，皇后十分重视苏东坡的文采，苏东坡每次犯错之后皇后总会为他求情;皇上对苏东坡极其严厉，他重视苏东坡的文采，但因苏东坡做事欠思考、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官，就把苏东坡贬谪。

　　我对苏东坡永远怀有一颗仰慕之心，我喜爱他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，如果我身边有这样的以为亲人、朋友或者是同学，我会十分珍惜!

林语堂先生的小品漫笔看过一些，列传却是第一次拜读，看了之后，才后知后觉的发现林语堂写列传也是精彩十分，拿起便不忍释卷。难怪这本书能被成为四大列传之一。

苏东坡是我国众所周知的大文豪，但人们喜欢他，敬重他，并不只仅是他的才调。这一点，在这本《苏东坡传》中，可谓解析的酣畅淋漓了。光是看书后那鳞次栉比，令人咂舌的参考材料的附录，便可知林语堂花了多少心思在研讨苏轼，解读东坡。

这本书记载了苏东坡崎岖的终身，从名声大噪到几经放逐，直至。材料具体，言语生动这些长处自不必说，最让我感动的是林语堂对苏轼这个人物倾泻的汗水，在书中的每句话里简直都能感触到，林语堂就像一个忠诚的“粉丝”，跨过千年韶光，去寻觅偶像魂灵中亮光的动听之处。其实前史哪里有或许百分百复原，林语堂对苏东坡毫不小气的溢美之词，也被有些人点评不行客观。而我却以为，正因如此，林语堂所刻画的苏东坡，才显得分外有血有肉，才分外让人喜欢与叹服。他的才调，他的磊落，他的仁心，他的志向，他灵通的才智，传奇的人生，并不会由于年月的消逝而减损半分，反而引得后世知音的共识。

林语堂先生当然也是知音之一，他不由得拿起笔，把他的感悟写下。书中说：“创作之能使历代人人爱读，而不为时间短的文学风气所吞没，乃至历久而弥新，必定具有一种咱们称之为发乎内心的‘真纯’。”而正由于苏东坡品格中那“真纯”的一部分，体现在其文章与业绩中，才得以传得千古美名。我想，打动了林语堂先生的，也正是那份“真纯”。

林语堂先生行文洒脱天然，嬉笑怒骂之间，总能在片言只语中显示人生的才智。然而生逢浊世的他，也有许多无法，想必在苏轼身上，他看到了一种历经劫难仍然可贵的纯洁与高雅，这也正是他神往与寻求的人生境地。在《林语堂散文》中，他就曾说道：““火热大方的心境应该由一种哲学加以保证，避免受人生的环境所糟蹋，由于人生是最严格的。火热的心境是缺乏敷衍环境的，热心有必要和智与勇结合起来，一个彻底了解人生的人是一直英勇的。无论如何，智假如不能生勇，便无价值。智阻止了咱们的愚笨的野心，把咱们由这个国际的时尚的骗子—无论是思维的骗子仍是人生的骗子—中解放出来，是咱们得到勇气”。热心加上才智，才干发生直面人生的勇气，这种勇气绝不是匹夫之勇，而是一种豁达洒脱的大才智。

在林语堂心中，苏轼正是一位这样的勇者，在千年之后仍然用不灭的品格魅力照亮人们的心灵。感谢林语堂先生，让更多的读者，也有幸，做一回苏轼这位传奇文人的知音。

看完以后，感觉跟以前看的林语堂的大家文笔不太一样，可能是翻译的问题，生硬，好多地方语句不太通顺，连南岳华山这种低级错误都会出现了，比如，“苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。”这样的句子比比皆是，感觉好像是英文直接翻译过来的，严重影响阅读体验。

还有，个人以为叫传记之名，应尽量客观公正，不偏不倚，最好不要掺杂个人的感情色彩，以主观色彩选取对自己观点有利的史料来证明自己的观点，这个容易误导读者。

作者对王安石似乎怀有某种偏见，对他的大段描写有失偏颇。把王安石描写成了大肆打击异己，不择手段的政客。我觉得王安石与司马光两人都为公心，有理想，只是政见不同，德行操守毫无瑕疵，毋庸置疑。贬低一个来突出另一个有失偏颇。

任何一个作家要为苏东坡这么一个大众熟知的文人做传记都不是件容易的事，从被贬杭州开始，作者渐渐的剖析了苏东坡的诗书画，这一段个人很喜欢。

每到一个地方总能率性而为，找到自得其乐的方式，不怨天尤人，积极融入其中，真是天生的乐天派。疏通河道，建造苏堤，改造西湖，酿各种酒，幽默诙谐，赈济灾民，建立医院等等。

与退休后的王安石谈诗论道，对待迫害他的章淳也最终是宽容豁达的态度。与子由之间的兄弟情令人感动。

“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”

他这六十四年的一生，走走停停，停停走走，不是被贬谪，就是在被贬谪的路上，湖州，杭州，黄州，海南都留下了他深深地印记，也写下了许多脍炙人口的诗词，他也许就是我们所说的认清生活真相后依然热爱生活的人。

他代表了中国古代文人的风骨，是无数文人士大夫所崇拜的偶像，真正做到了处庙堂之高忧其民，处江湖之远而忧其君，有伟大的人格和品格，坦然面对，淡然处之，诗词书画建筑水利农耕菜肴瑜伽医药涉猎广泛，流传至今，影响深远。

“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

在逆境中不意志消沉，保持一份乐观的天性不易，花开花落，云卷云舒，自然洒脱，没有这份心境，哪能融儒释道三家思想于一身呢?

正如作者说的，“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

眼前一个“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的洒脱不羁的形象缓缓的向我走来……

“他是道地的中国文人气质。佛家否定人生，儒家正视人生，道家简化人生，这位诗人从他的心灵见识中产生了他混合的人生观。”而这位诗人就是林语堂先生笔下的人物——苏轼。

《苏东坡传》的作者林语堂先生是中国福建人，中国现代著名学者和文学家。当他在1936年全家赴美的时候，他带上了许多记载了苏轼的文献以及苏东坡先生本人的亲笔。他心中早已就想写下此书，来纪念苏轼。可见苏轼在他心中的魅力。

林语堂笔下的苏轼生性是急躁的，“如蝇在食，方吐为快”;是大度的，“君子相决，恶言不出”。也正是因为他的这番性格使他结交了许多好友。在乌台诗案中，苏轼大难临头。皇太后，太皇太后，都纷纷为他求情。那时太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后却拒绝了。她说：“我不需要你祈福，只要你放了苏轼就可以了。”由此可见太皇太后对苏轼的眷顾。可当时北宋正处于变法关键时期，而变法也是为了大宋提振经济，神宗不敢与发起者王安石挑起事端，只能放了苏东坡但却贬了他的官职去了黄州。可苏东坡没有因此畏惧，他一向乐天的精神使他愈挫愈勇。这便是苏轼啊!

苏轼的文章至情至性，有血有肉。他告诉了我，一篇文章的好坏并不在于它的辞藻是否华丽，句式是否优雅，而是在于作者想要表达的"内容与情感。这点使我受益匪浅。

同时林语堂笔下的苏轼也是一位非常真实的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上苍。他一生好“道”，从小就受其影响，还有记载说他幼年时与老子在梦中相遇。在他游历四方时，他还为各道馆撰文。他与百姓一起共赴天灾，受百姓爱戴。

有人说，黄州是苏轼的终点，却也是苏东坡的起点。苏轼是属于宋朝朝廷的，而苏东坡是属于他自己的。正是因为他明白了那些令人心寒的道理，所以他才会一鼓作气，满腔热血。他写词，只是为了将心里的想法表达出来;他写文章，是为了展示自己的看法;他写书法，“我书造意本无法”;他绘竹，竹即为他，在逆境中拼搏，不屈。这就是苏东坡啊!

我曾认为苏轼是一位卖弄风骚的墨客。只会为国家大事哀怨，为儿女情长不知所云。可我读了林语堂先生的《苏东坡传》后，让我从东坡的每一个字眼中看到了积极向上，这就是文字的力量。而这千千万万份力量，汇聚成了一位大写的东坡居士!

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