五年级编写民间故事【汇编六篇】

从前，有一个商人养了一只聪明伶俐的鹦鹉，无论到哪里，他都会把它带在身边。

有一次，他去京城做生意，身上的盘缠被小偷偷了。京城离家很远，他当时又累又饿，心里十分焦急。这时，鹦鹉对他说：“先生，你不如把我卖掉，只要你把我送到王府附近，我们表演一个节目，就一定可以卖个好价钱。”商人说：“我怎么舍得卖掉你呢?”鹦鹉说：“现在最重要的是渡过眼前的难关啊!”见商人还是不答应，鹦鹉又说：“你拿到钱就赶紧离开，到城东二十里处的那棵大树下等我就行了。”

在鹦鹉的劝说下，商人来到王爷府附近，和鹦鹉进行了对话、游戏等表演。他们的精彩表演很快吸引了许多人前来观看。不一会儿，消息就传到王爷那里。王爷很喜欢鹦鹉，就派人将商人和鹦鹉请进了王府。

王爷问商人：“听说你有一只多才多艺的鹦鹉?把它卖给我吧。”商人犹豫着，不肯卖。

王爷就问鹦鹉：“你愿不愿意住在我这里?”鹦鹉说：“愿意!”鹦鹉又接着说，“只给他十两银子就够了，不要多给。”这一下，王爷更高兴，马上叫人拿出十两银子给商人，并将他赶出王府。

王爷得到一只聪明伶俐的鹦鹉，高兴极了，就站在鸟笼前逗它说话，聪明的鹦鹉也总讲一些恭维王爷的话。王爷很高兴，叫人好吃好喝伺候着。鹦鹉吃饱了，叫道：“王爷，我想洗澡。”王爷立即命人用金盆盛来水，又把它从笼里放出来。鹦鹉洗完澡后，一边梳理羽毛，一边和王爷说话，王爷笑得合不拢嘴。

不一会儿，羽毛干了，鹦鹉突然展翅飞走了，只剩下王爷瞪大眼睛望着天空，叹息不已。

只要运用智慧，没有什么困难可以难倒我们。

五年级编写民间故事篇2

从前，永嘉县一位新上任的丁知县，他性情刚直，为官清正，办事认真。

一日，丁知县坐在大堂批阅诉状，突然门口传来一阵争吵声，抬头一看，见一个后生和一个乡下人拼死命争夺着一只大白鹅，边骂边走进公堂来。

丁知县喝问道：你们两人为何在此大吵大闹?

那后生抢先说：老爷在上，我住在东门城门头，早上拿米糠在门口喂鹅，这个乡下佬趁我转身进屋的时节，捉走我的大白鹅，被我逮牢了，还不肯还我，请老爷为小民做主。

丁知县又问乡下人：后生说你偷他的鹅，这事是真的吗?

乡下人胀红着脸，气呼呼说：老爷，这只鹅明明是我从楠溪带到城里给丈人的。我刚从舴艋船上岸，这无赖就过来，硬逼我把鹅卖给他。我不卖，他就抢，还诬告我偷他的鹅。小人讲的句句是真话，求老爷明断。

丁知县问他们有没有旁人可以作证，两人都说没有。

没有?丁知县想了想说：既然没有旁人作证，那就叫鹅自己讲吧!他叫差役拿来张大白纸，摊在大堂上，把鹅放在纸上，盖上箩筐，吩咐两人在旁等候公断。

一会儿，鹅在箩筐下面扑扑拍了几下翅膀。丁知县听见响声，忙叫差役揭开箩筐，看看鹅到底画了什么字。

差役不懂得丁知县说话的意思，揭开箩筐看了一看，就禀告说：鹅什么字也没画呀，只拉了一堆屎。

丁知县皱起眉头，讲：你们当差多年了，还恁糊涂，快再去仔细看来。

差役不敢怠慢，捂住鼻子，凑近鹅屎细细辨认。看了半日，还是没看出名堂来，只好硬着头皮回禀丁知县讲：老爷，纸上只有一堆青绿色的鹅屎，奴才实在看不出有什么字。

丁知县听了点点头，就叫两人上堂听判。他指着大白鹅对乡下人说：鹅自己招认是你的，你把它带走。又转身问那后生说：你服不服本官判决?后生还硬说鹅是自己的。

知县大怒，一拍惊堂木，大声喝道：大胆刁民，竟敢在本官面前耍花招。谁不晓得鹅是边吃边拉的。乡下人拔青草喂鹅，它拉的屎是绿色的;你呢，刚才说用米糠喂养，那么鹅拉出的屎一定是黄色的。你自己来看看，这只鹅拉的屎不是绿的?你年纪轻，就欺侮乡下人。来人呀，给我拉下去重打-板!

五年级编写民间故事篇3

传说在很久以前，峨眉山上有一座会飞的山峰，它总是飞来飞去，一旦停下来，就会压倒很多房子，还会压死很多人。

那时，西湖边有个灵隐寺，寺里有个和尚，他不遵守佛门清规，还总是喝酒吃肉，大家都叫他疯和尚。一天，疯和尚掐指一算，说道：“不好，午时三刻将有一场大灾降临在灵隐寺前。”疯和尚担心山落下来压死人，于是他冲出庙门，边跑边喊：“快跑啊!有座山峰飞来了!”路人根本就不理会他，还嘲笑说：“真是个疯和尚!山峰那么重，怎么可能飞起来呢?”

疯和尚跑遍了灵隐寺附近，可惜没有一个人相信他说的。眼看中午就快到了，疯和尚急得团团转。忽然，他听到一阵唢呐声，原来是有家人在办喜事。疯和尚灵机一动，冲进堂屋，背起新娘就跑。这可不得了，大家虽然见惯了他平时疯疯癫癫，但抢新娘可不是闹着玩儿的。于是，大家拿着扁担、锄头拼命地追赶疯和尚。一边追，一边喊：“和尚抢新娘了，快抓住他啊!”

乡亲们的叫喊声惊动了全村人，大家追着疯和尚跑了十几里路才停了下来，大家刚把他围住，突然听见“轰隆”一声，一座山峰落在他们村子上。大家这才明白疯和尚抢新娘是为了救大家的性命，于是纷纷跪地感谢他的救命之恩。

疯和尚连忙把乡亲们扶起来说：“如果你们真想感谢我，就做一件事吧。”

“什么事?”乡亲们问。

“这座山峰飞来飞去，害死了不少人，我们必须在山上凿五百尊罗汉才能把它镇住，以免它继续害其他人啊!”听了疯和尚的话，大家都行动起来。叮叮当当地敲打了几天几夜，终于凿好了五百尊罗汉。

从此，这座山峰便永远停在灵隐寺前，因为它是从别处飞来的，所以人们就叫它“飞来峰”。

为了救百姓的性命，疯和尚采用了很特殊的方法，他真是个既聪明又勇敢的人。特殊问题就要采用特别的方法来解决，不要被传统思维约束。

五年级编写民间故事篇4

相传，清朝时期，滕县辛庄有个名叫钟璜的秀才，很有才华。

有一年，滕县的秀才都到充州府去会考举人。发榜后：钟璜名列榜首。不光这儿，各县的秀才，哪个也比不了滕县参加考试的秀才，主考的学院大人，宣布滕县为这次会考的第一。谁知其余各县的秀才不服气，他们集合起来去找学院大人质问。凑巧，在大街上碰到了学院大人乘坐的鹦哥绿呢子大轿，他们就围起来不让学院大人走，你一言，我一语，问滕县的秀才考得究竟有多好。

学院大人被这伙酸不溜球的秀才纠缠得没法，就说：“我出个上联，当面考考你们，对得上，算你们有才学；对不上，那可要甘败下风啦。”说完，就出了个上联：

掰开石榴，酸子挤成一片。

这伙秀才，你看我，我看你，搜肠刮肚，苦思冥想，怎么也对不上，可巧钟璜也来到轿前，听了学院大人让对对子的事。

学院大人看到了钟璜，就问：“你不是钟璜吗？”

“学生是钟璜。”

“你对得上来吗？”

“学生已想出下联。不过还是让众学兄先对，对不出，我再对吧。”

等了老大一会子，各县的秀才还是对不上来，钟璜就念出了联：

折断藕结，丝纹分 裂两边。

学院大人听了哈哈大笑，这伙秀才不得不分列两边，闪开道路，让学院大人的大轿通过了。

五年级编写民间故事篇5

相传五代时期，钱王统治着江浙一带。他是一位杰出的，把江浙地区治理得井井有条，可唯独钱塘江怎么也治理不好，有时堤坝还没修好，大潮就把堤坝冲垮了。

一天，一个大臣对钱王说道：“大王，据说潮神住在大海里，如果能想办法把他降服，就能治住这钱塘江的水了。”钱王一听，心里非常高兴，忙问道：“怎样才能找到潮神呢?”大臣说：“八月十八是潮神的生日，他会骑着白马跑到潮头上面，这时是射他的时机。”听了大臣的话，钱王精心挑选了一百名神射手，并在钱塘江边专门搭了个射击用的高台。

到了农历八月十八这天，一百名神射手早早就做好了准备。当地的百姓听说钱王要射潮神，都前来观看。钱塘江的江面上起了一排排的波浪，钱王对着江水大声喝道：“潮神，如果你保证不再胡乱兴风作浪，祸害百姓，我就放你一马，否则杀无赦!”潮神为非作歹多年，狂妄自大惯了，根本就不会理睬一个凡人的话。只见江上出现了一排白浪，就像一匹脱缰的野马冲向岸边的人群。钱王并没有被潮神吓倒，他镇定自若地指挥神射手：“放箭!”话一落音，弓箭手对着潮头射击，成百上千支箭齐齐射向潮头，刚才还耀武扬威的潮神此时才知中了计，雨点般的箭让潮神招架不住，只得灰溜溜地逃回了大海。从那以后，潮神再也没敢回来。

后来，人们在钱王所站的高台上建了一座六和塔。说来也奇怪，不论江里的潮水如何凶猛，只要一到六和塔边就畏缩不前，没有更大的冲劲了，也许潮神是真的被钱王吓坏了!

欺软怕硬的潮神遇上钱王这般勇猛的人，当然只能退避三舍。坏人也是如此，只要我们做好了充分的准备，并鼓足勇气，就一定能战胜他们。

五年级编写民间故事篇6

相传，皇帝有一位史官，叫仓颉，专管文件材料和记录国家大事。可是那时候没有纸和笔。连文字也没有，拿什么来记录呢？用绳子，在史官的屋子里挂满绳子。横着挂的是比较粗的主绳，每一根主绳上也都垂着一些较细的绳子。细绳上有些打了结，有些打了套，有些还挂着各式各样的贝壳。这些绳子就是帮助记忆的工具。“结绳记事”是那时候十分通行的方式。比方说，一根白色的主绳代表羊，下边垂着的细绳的数目就代表羊的数目。一条细绳代表一，两条细绳代表二。要是表示十呢，就在另外一条细绳中间打个结。

然而仓颉管的事情太多了：牲口圈里有多少羊呀，地窖里有多少米呀，一年里举行过多少祭祀呀，打过多少次仗呀……他都得记载。

“我简直变成了蜘蛛……”仓颉渐渐地发起愁来。事情一天一天多起来，难道老是增添绳子吗？

有一天，仓颉走近孩子身边一瞧：啊，墙上画着牛、羊、陶器；孩子念着“三”又是在羊的下边刻了三个点，念着“十”，再在陶器的下边先刻一条竖线，然后在竖线的中间刻上一个粗粗的圆点。仓颉一下子就明白了：这个圆点不就是绳子上打的结吗？用刻划的方法代替结绳，真是好主意！他回去马上照着孩子的办法做。

可是日子一长，仓颉又发愁了。画图画也并不简单。画老虎得像老虎，画得不好就像猫；画陶钵得像陶钵，画得不好就像碗。况且，祭祀、打仗、纺织……该怎么画呢？

这天，仓颉跟随老猎人去打猎。他们走进了树木参天的大森林，猎人在一棵大树旁边停了下来，弯着腰，仔细地在地面搜寻，嘴里还喃喃地说：“一直向前走，可以找到熊；往右边走，能够猎到鹿；往左呢，只能背回一些野羊。”仓颉感到新奇，赶忙问个究竟。猎人指着地面的痕迹说：“你看，这些都是鸟兽留下的脚印，有大有小，有深有浅，还有各种不同的形状，每一种脚印就代表一种禽兽。”

“一种脚印就代表一种禽兽。”仓颉突然又想到：我为什么不能用一些符号来代表事物呢？他回去后，立刻开始设计用符号表示事物的方法。比方，要表示羊，画个羊头代表不就行了？采取了这种用符号表示意思的方法，不但牛羊、弓箭等具体事物可以记录，连一些不很具体的意思，比如“冷”、“快”、“远”……也可以用符号来表示了。真是个好办法啊！

仓颉设计的符号，不但自己使用，而且传授给各部落的人。这些符号逐渐推广开来。经过许多人的补充、修改，就成了最初的文字。人们有了文字，老一辈的经验可以记录下来传给后代，相隔很远的人也可以互通消息。生活的各个方面都方便了，人类的进步也更快了。于是仓颉的名字传遍四方。